О нас же творят иначе.
Боятся нас от старой давности, нас ссорят, то зрим и руку держат воинственно. Боятся, видели как Зурен день идет и крови хочет, ту прольем на земли свои русские. Это руса города каменные, вопят на нас, этим имамы огорчены и ссорят досмерти.
Почтите сына моего. Умрите за нее!

Веда 14
о Сва европейской.
20
Ро По свои также, идут птицею, конницей становясь. Враги теми крыльями закрываются. Головой бив, из них часть была той конницей. Ум исторгнув, обрезай рядами сеча. То ведешь кругом пару, умеем также делать потому, что хочется, добьемся победы нашей в унижение вновь, так как Сва имеем.
Тем днем жертвуем, так как овцами бегут, перед нами став Скуфью.
Сурьмы родичи десятки сотен лет, скотину пасем. Память роем. Греки наши урожаи забирали. Меняли на свои изделия, благословляя. У Велеса научились землю пахать пращуры, также делаем мы, потому вырезаем от огнища травы и ветви. Велеса славьте троекратно, Русь погнутая встанет. Иегунов до целого разделяя, нас от Иньска отречете. Нас нет здесь и некому восстановить имя это украденное.
Так старая пора возникнет. Так имеем травы там, многие племена шли до степей наших, от стрелы не видели света. Русь есть единая, вопили те до Сварги о помощи божеской, грохотали мечи, не слышали голосов (мы). Не станет и единства одним днем, иссякнут отцов силы, (что тогда) скажут о нас детям, бежите до кучи. Там такое будет злое время поры. Сначала начнем города укреплять. Границы той не имеем. Потом стужу не поймем из-за этого. Тут в пару на пределе. Это и вера же на (то Славянская), тут Слава Великая! Тут вещая Матерева крыльями бьется, так вырезали таская от нас, тогда мужи ведь простые были, левой стороны не придерживаются, гонят текст.

Веда 15
О Славянских святынях.
21-III
Это либо герб оберегает той силой злую, обеспечивая, опоясанных воинов, имеем, себе то порывы, всеми храны Богам ставим и городим стены дубовые, за основными, часто по другую стену, там храним Богов наших подобие, имеем многие храны в Новгороде, на Волхове-реке, имеем в Киеве-граде, по божьим лесам, это имеем на Волыни Дулебской храны, в Суроже на море Сурожском и Синем, это великое оскорбление на нас, когда же храны Сурожские обиты врагами и Боги наши, в разные времена точеные валяться могут, это либо русичи не имеют силы одержать на врагах победу и это либо имеем порывы такие же странные, между которыми идем в поношенном по лесам, все порванные одежды свои на куски, также русицы имеем порывы на русском теле и не бережемся о том, тащимся на хранение славить Богов, которые не приемлют жертвы наши, это либо урождены ведь в нашей лености, лежит птица Матерь Сва, Славу предсказывает на нас и молит нас о том, чтобы отцову Славу ощутили, то не имеем держаться статно на рати, мечами своими брать землю нашу, от врагов отощенную, себе-то тысяча триста лет храним святыни наши, и дни эти жены наши пересказывают, какие мы блаженные, утратим разумство наше, сами как овцы малые, перед ними не смеем сопротивляться брани, и мечем разить врагов наших, себе то Купала грядет до нас и говорит нам, как имеем стать гордую, чистые тела и души наши, то приклоняемся до стопы его, это чтобы все равнялись по нас и, нас защищая, ведешь до поры Зуровой, там все стали бы до Сварги лицом, это до сечи шедши хвалим Богов наших, о брани как о мирных днях, это либо Купалец ругает нас, так как додержали это до другого времени и будем о Славу свою причащаться и также с отцами сопричастны.

Веда 16
О Русколани до поры варяжской.
О Квасуре.
22-III
На нас погодная пора обрушилась. Русколанью обрушилась, до которой течет.
Уселась до земли в той, там же издохла до поры степной варяжской и на нас бранится от Дона, такова была, время это от лета тысяча триста в Киеве отцов, триста в Карпатской жизни и тысяча в Киев-граде, и начало идет до Голуни. Там и стало. Иначе в Киев-граде, первая есть Ренсколань и другая Кия, когда Сурень чтили, по скоту ходили. Стада водили десять веков в землю нашу, на нас то Голунь была, град славеней и триста городов сильных имели, Киев городов имел меньше, в полудне десять городов и все, сел немного.
До этого либо все были в степях всякие роды, житва засевались в полудне, такова грекам ода в обмен по золотой цепи и кругу. Ожерельев и до кирки. Сва носятся в обмене, опоив воинственно, греки творили вновь на Сва, в обмене тайна и была той русской, в полудне творится град сильный Суренж, который не создать грекам. Те его отхватили и Ренсе побить хотели, потому идем до них. Разгоняем в селениях грецких эллинов, либо эти ведь враги Ренсколанам и враги Богам нашим, грецколане ведь не Богов почитают, недочеловеческие они ведь, из камня изображены, подобие это мужам.
Наши Богов ведь вырезали тогда, сами прячем оды годьи, которые напяливают на голову свою рога от вола. Коровы. И кожу нацепляют на конечности свои, так думают те, это устрашает русских, тогда одеваем сорочки свои и оголя конечности выступаем на поединок и перебарываем, тот раз идем оголенные на поединок. Побеждаем. Какой стал грецколан, либо ягненок изнеженный маленьким мечом своим. Сначала были борзые, в новых одеждах, которые ожидают жертву свою до земли. Будут пить кровь его и жизнь его умерщвлять, тем жили там.
Еще либо тесаное о сказанном есть, когда Квасура одержал в Богах тайну приготовления сурыни. То есть в жижице утоление, которое имеем сами до Радогоща, в Богах эта радуется. Пляшется вино воргоча до Сварги. Запиваем Славу Богам сотворяя, Квасура был бойким мужем, силен, в Богах разбирался. То либо то, Лада до него приходила, посоветовала ему перемешать мед водой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22