надо ко всем людям относиться "без сентиментальности", надо
держать камень за пазухой" (Ленинск. сборн., стр. 39 - 41).
В таких словах, полных глубокой горечи, Ленин описывал те недоразуме-
ния и столкновения со "стариками", благодаря которым чуть не разрушилось
начавшееся дело: создание социал-демократической газеты.
В письмах к Горькому мы находим богатый материал по истории партии и
борьбы Ленина против богоискательства и ликвидаторства. Здесь Ленин тер-
пеливо разъясняет плохо разбирающемуся в политике Горькому позицию
большевиков. Он указывает ему, например, что рабочее движение учится
постановке социал-демократической работы лишь путем полного отрицания
ликвидаторства и отзовизма и добавляет: "Только... Троцкий воображает,
что можно это отрицание обойти, что это лишнее, что рабочих это не каса-
ется, что вопросы ликвидаторства и отзовизма ставятся не жизнью, а пе-
чатью злых полемистов" (Ленинск. сборник, I, стр. 109).
В письме 32-м (ноябрь 1913 г.) Ленин резко выступает против заявления
Горького о том, что богоискательство нужно на-время отложить, что богов
не ищут, а создают. Ленин пишет:
"Вы против "богоискательства" только "на-время"!! Выходит, что вы
против "богоискательства" только ради замены его богостроительством!!
"Ну, разве это не ужасно, что у вас выходит такая штука?
"Богоискательство отличается от богостроительства или богосозида-
тельства или боготворчества и т. п. ничуть не больше, чем желтый чорт
отличается от чорта синего"... И вы, зная "хрупкость и жалостную шат-
кость" русской: (почему русской? а итальянская лучше?) мещанской души,
смущаете эту душу ядом, наиболее сладеньким и наиболее прикрытым леден-
цами и всякими раскрашенными бумажками!!
"Право, это ужасно.
"Довольно уже самооплеваний, заменяющих у нас самокритику".
"А богостроительство - не есть ли это худший вид самооплевания? Вся-
кий человек, занимающийся строительством бога или даже только допускаю-
щий такое строительство, оплевывает себя худшим образом, занимаясь вмес-
то "деяний" как раз самосозерцанием, самолюбованием, при чем "созерца-
ет"-то такой человек самые грязные, тупые, холопские черты или черточки
своего "я", обожествляемые "богостроительством".
"С точки зрения не личной, а общественной, всякое богостроительство
есть именно любовное самосозерцание тупого мещанства, хрупкой обыва-
тельщины, мечтательного "самооплевания" филистеров и мелких буржуа, "от-
чаявшихся и уставших" (как вы изволили очень верно сказать про душу -
только не "русскую", надо бы говорить, а мещанскую, ибо еврейская,
итальянская, английская - все один чорт, везде паршивое мещанство одина-
ково гнусно, а "демократическое мещанство", занятое идейным трупо-
ложством, сугубо гнусно (Ленинск. сборник, I, стр. 145 - 146).
Во втором сборнике мы находим прежде всего богатейший материал по вы-
работке программы нашей партии перед II Съездом. Здесь впервые опублико-
ваны различные проекты программ, написанные Лениным и Плехановым.
Во-вторых, мы находим несколько десятков писем Ленина периода войны,
адресованных т.т. Шляпникову и Коллонтай, характеризующих позицию Ленина
в период войны и в самом начале революции.
Наконец, здесь же воспроизведены все ленинские "Письма издалека", на-
писанные для "Правды" (до "Правды" дошло лишь одно) и ряд других матери-
алов и заметок, касающихся марта - апреля 1917 г.
Мы знаем, что еще в 1895 - 1896 г.г. Ленин написал проект программы
нашей партии. В 1899 - 1900 перед самым отъездом за границу он снова
возвращался к этой теме, продолжая разрабатывать пункты программы и сос-
тавляя подробные комментарии к ней.
Редакция "Искры", подготовляя II Съезд, считала своей обязанностью
заблаговременно выработать и программу для партии. Первоначально в осно-
ву обсуждения был положен плехановский проект программы. Ленин, убедив-
шись в неприемлемости для себя первоначального варианта плехановской
программы, в 1902 г. набросал свой проект. Большинство редакции, однако,
высказалось за плехановский вариант, и, в конце концов, он был утвержден
в качестве официального проекта, предложенного Съезду, с внесением в не-
го, однако, ряда поправок и изменений.
Между ленинским и плехановским проектами имелись существенные разли-
чия. Ленин хотел иметь программу "политически борющейся партии", прог-
рамму пролетариата, борющегося против "весьма реальных проявлений,
весьма определенного капитализма".
Плехановский проект по всему своему типу был скорее программой для
учащихся, напоминал экономический учебник, посвященный капитализму вооб-
ще. Плехановская программа все время сбивалась на комментарий, стреми-
лась вместо характеристики капиталистического процесса дать объяснение
его и т. д.
Кроме того, она страдала абстрактностью формулировок, "как будто она
предназначалась не для боевой партии, а для курса лекций". Плеханов выд-
вигал на первый план общую характеристику капитализма, Ленин же считал
необходимым в первую очередь говорить о русском капитализме и начинать
программу именно с этого.
Ленин писал, что "программа должна дать свод и руководство для агита-
ции против русского капитализма. Мы должны выступить с прямой оценкой
его и с прямым объявлением войны именно русскому капитализму..." и в
другом месте: "партия русского пролетариата должна в своей программе са-
мым недвусмысленным образом изложить обвинение ею русского капитализма,
объявление ею войны русскому капитализму".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139