ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Каждый объект имеет бесчисленные свойства, связи, отношения с
другими объектами, явлениями. Познание человека безгранично по своим
возможностям, но ограничено каждый раз определенным уровнем развития науки и
практики. "С точки зрения современного материализма, т. е. марксизма,
исторически условны пределы приближения наших знаний к объективной,
абсолютной истине, но безусловно существование этой истины, безусловно то,
что мы приближаемся к ней" В науке диалектического материализма термин
"абсолютное" применительно к истине употребляетс наиболее часто в трех
смыслах. Под абсолютной истиной понимается, во-первых, исчерпывающее, полное
познание объективной действительности. В та ком понимании абсолютная истина
представляет собой цель человечества, его прошедших, настоящих и будущих
поколений в познании всех закономерностей объективного мира. Термин
"абсолютное" применяется, во-вторых, при констатации фактов типа: "Наполеон
умер 5 мая 1821 г. ", "Париж находится во Франции". В-третьих, абсолютной
истиной называют и каждую относительную истину, содержащую неполное, но
достоверное знание от дельных сторон, связей, явлений, процессов объективной
действительности. Такое употребление термина "абсолютное" не означает, что
наука диалектического материализма знает несколько различных понятий
абсолютной истины. Оно указывает на возможность абсолютного знания
применительно к разным по объему группам объектов познани Это содержание
может быть узким, более широким и всеобъемлющим. Понятие же абсолютной
истины едино и применимо к любому правильному познанию. Абсолютная истина -
это полное, безусловное, исчерпывающее совпадение образа с объектом,
следовательно, такое знание, которое в границах этого совпадения не может
быть опровергнуто или изменено в будущем. Относительная истина является
объективной истиной и представляет собой правильное, но не полное отражение
объекта, которое впоследствии может пополняться, уточняться, углублятьс
"Человеческое мышление по природе своей способно давать и дает нам
абсолютную истину, которая складывается из суммы относительных истин. Каждая
ступень в развитии науки прибавляет новые зерна в эту сумму абсолютной
истины, но пределы истины каждого научного положения относительны, будучи то
раздвигаемы, то суживаемы дальнейшим ростом знания". Марксистская философия,
признавая относительность человеческих знаний, не знает непроходимых границ
между относительной и абсолютной истиной. "... В каждой научной истине, -
указывал В. И. Ленин, - несмотря на ее относительность, есть элемент
абсолютной истины... ". Всякое событие, явление, объект имеет бесчисленное
множество признаков, сторон и связей с другими событиями, явлениями,
объектами. Наши представления об этом событии, объекте относительны,
поскольку мы не абсолютно точно и не все знаем о нем. Но в наших знаниях об
этом событии, объекте содержатся частицы абсолютной истины, ибо нами
правильно познаны их отдельные стороны, признаки, свойства. В. И. Ленин
специально подчеркивал, что "отличие субъективизма (скептицизма и софистики
ес. ) от диалектики, между прочим, то, что в (объективной) диалектике
относительно (релятивно) и различие между релятивным и абсолютным. Для
объективной диалектики в релятивном есть абсолютное. Дл субъективизма и
софистики релятивное только релятивно и исключает абсолютное" Положения
марксистско-ленинского учения об абсолютной и относительной истине являются
определяющими при решении вопроса о характере истины, устанавливаемой в
уголовном судопроизводстве. В литературе по теории доказательств по
рассматриваемому вопросу высказано несколько различных точек зрени
Существует мнение, что истина в уголовном процессе является абсолютной
истиной и принадлежит к истинам факта типа "плоскостей", о которых говорил
Ф. Энгельс ("Наполеон умер 5 мая 1821 г. ", "Париж находится во Франции" и
др. ), но "такого факта, познание которого происходит сложным путем, в
результате значительных усилий" В. С. Тадевосян в работах более позднего
времени характеризует истину, выраженную в приговоре суда, как
относительную, содержанием которой является не вероятное, а достоверное
знание.
Ряд авторов характеризуют объективную истину в уголовном процессе
одновременно как абсолютную и как относительную. Наконец, в литературе
высказано мнение, согласно которому философские категории абсолютной и
относительной истины во обще неприменимы к истине, достигаемой в уголовном
процессе. Для того чтобы можно было судить об истине в уголовном процессе с
позиций философских категорий абсолютной и относительной истины, необходимо
правильно оценивать особенности, присущие уголовно-процессуальной
деятельности. Даже при сравнении процесса достижения истины органами
расследования и судом с наиболее близким процессом познания при историческом
исследовании (объект познания составляет событие прошлого) наблюдаютс
существенные различия, которые возможны в предмете, объеме, средствах,
способах, формах и сроках исследовани Но названные различия нельзя
распространять на качество полученных результатов в той или другой области
познани Органы расследования и суд руководствуются марксистко-ленинской
теорией познания, применяют разработанные наукой приемы и средства познания,
обеспечивающие достоверные выводы. Нельзя забывать в то же время, что
уголовный процесс - практическая деятельность, основанная на нормах права и
ограниченная решением специфических задач.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275
другими объектами, явлениями. Познание человека безгранично по своим
возможностям, но ограничено каждый раз определенным уровнем развития науки и
практики. "С точки зрения современного материализма, т. е. марксизма,
исторически условны пределы приближения наших знаний к объективной,
абсолютной истине, но безусловно существование этой истины, безусловно то,
что мы приближаемся к ней" В науке диалектического материализма термин
"абсолютное" применительно к истине употребляетс наиболее часто в трех
смыслах. Под абсолютной истиной понимается, во-первых, исчерпывающее, полное
познание объективной действительности. В та ком понимании абсолютная истина
представляет собой цель человечества, его прошедших, настоящих и будущих
поколений в познании всех закономерностей объективного мира. Термин
"абсолютное" применяется, во-вторых, при констатации фактов типа: "Наполеон
умер 5 мая 1821 г. ", "Париж находится во Франции". В-третьих, абсолютной
истиной называют и каждую относительную истину, содержащую неполное, но
достоверное знание от дельных сторон, связей, явлений, процессов объективной
действительности. Такое употребление термина "абсолютное" не означает, что
наука диалектического материализма знает несколько различных понятий
абсолютной истины. Оно указывает на возможность абсолютного знания
применительно к разным по объему группам объектов познани Это содержание
может быть узким, более широким и всеобъемлющим. Понятие же абсолютной
истины едино и применимо к любому правильному познанию. Абсолютная истина -
это полное, безусловное, исчерпывающее совпадение образа с объектом,
следовательно, такое знание, которое в границах этого совпадения не может
быть опровергнуто или изменено в будущем. Относительная истина является
объективной истиной и представляет собой правильное, но не полное отражение
объекта, которое впоследствии может пополняться, уточняться, углублятьс
"Человеческое мышление по природе своей способно давать и дает нам
абсолютную истину, которая складывается из суммы относительных истин. Каждая
ступень в развитии науки прибавляет новые зерна в эту сумму абсолютной
истины, но пределы истины каждого научного положения относительны, будучи то
раздвигаемы, то суживаемы дальнейшим ростом знания". Марксистская философия,
признавая относительность человеческих знаний, не знает непроходимых границ
между относительной и абсолютной истиной. "... В каждой научной истине, -
указывал В. И. Ленин, - несмотря на ее относительность, есть элемент
абсолютной истины... ". Всякое событие, явление, объект имеет бесчисленное
множество признаков, сторон и связей с другими событиями, явлениями,
объектами. Наши представления об этом событии, объекте относительны,
поскольку мы не абсолютно точно и не все знаем о нем. Но в наших знаниях об
этом событии, объекте содержатся частицы абсолютной истины, ибо нами
правильно познаны их отдельные стороны, признаки, свойства. В. И. Ленин
специально подчеркивал, что "отличие субъективизма (скептицизма и софистики
ес. ) от диалектики, между прочим, то, что в (объективной) диалектике
относительно (релятивно) и различие между релятивным и абсолютным. Для
объективной диалектики в релятивном есть абсолютное. Дл субъективизма и
софистики релятивное только релятивно и исключает абсолютное" Положения
марксистско-ленинского учения об абсолютной и относительной истине являются
определяющими при решении вопроса о характере истины, устанавливаемой в
уголовном судопроизводстве. В литературе по теории доказательств по
рассматриваемому вопросу высказано несколько различных точек зрени
Существует мнение, что истина в уголовном процессе является абсолютной
истиной и принадлежит к истинам факта типа "плоскостей", о которых говорил
Ф. Энгельс ("Наполеон умер 5 мая 1821 г. ", "Париж находится во Франции" и
др. ), но "такого факта, познание которого происходит сложным путем, в
результате значительных усилий" В. С. Тадевосян в работах более позднего
времени характеризует истину, выраженную в приговоре суда, как
относительную, содержанием которой является не вероятное, а достоверное
знание.
Ряд авторов характеризуют объективную истину в уголовном процессе
одновременно как абсолютную и как относительную. Наконец, в литературе
высказано мнение, согласно которому философские категории абсолютной и
относительной истины во обще неприменимы к истине, достигаемой в уголовном
процессе. Для того чтобы можно было судить об истине в уголовном процессе с
позиций философских категорий абсолютной и относительной истины, необходимо
правильно оценивать особенности, присущие уголовно-процессуальной
деятельности. Даже при сравнении процесса достижения истины органами
расследования и судом с наиболее близким процессом познания при историческом
исследовании (объект познания составляет событие прошлого) наблюдаютс
существенные различия, которые возможны в предмете, объеме, средствах,
способах, формах и сроках исследовани Но названные различия нельзя
распространять на качество полученных результатов в той или другой области
познани Органы расследования и суд руководствуются марксистко-ленинской
теорией познания, применяют разработанные наукой приемы и средства познания,
обеспечивающие достоверные выводы. Нельзя забывать в то же время, что
уголовный процесс - практическая деятельность, основанная на нормах права и
ограниченная решением специфических задач.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275