Более того, что намного важнее для
нашего исследования, они постепенно станут демонстрировать падение уровня
напряжения именно после неагрессивных поступков. Короче говоря, прогноз зак-
лючался в том, что испытуемые будут демонстрировать признаки эмоционального
катарсиса как реакцию, следующую за неагрессивным поведением, потому что
такое поведение предотвратит последующие атаки со стороны помощника экспе-
риментатора. Именно так и произошло.
Еще более яркие свидетельства в пользу того, что снятие напряжения, вызван-
ного гневом, не имеет какой-то уникальной связи с агрессивными реакциями, были
получены в результате исследования, осуществленного Стоуном и Хокансоном
(Зопе НоЬапзоп, 1969). По условиям эксперимента испытуемые должны были
отвечать оппоненту одним из трех способов: путем нанесения ему ответного уда-
ра; путем его вознаграждения или же путем нанесения более слабых (слабее
полученных) ударов самим себе. Была установлена закономерность действий
между поведением испытуемых и их партнером: всякий раз, отвечая на удары со
стороны помощника экспериментатора нанесением ударов самим себе, они полу-
чали вознаграждение. При таких условиях участники эксперимента стали посте-
пенно демонстрировать разрядку напряжения по типу катарсиса сразу же после
подобных реакций. Иными словами, у них быстро и резко падал уровень физио-
логического напряжения каждый раз, когда они демонстрировали - на первый
взгляд - мазохистское поведение! На самом же деле такое поведение было дале-
ко от мазохистского - оно снижало дискомфорт, который испытывали испытуе-
мые. Эти данные - весомое доказательство того, что между агрессией и раз
кой эмоционального возбуждения не существует какой-либо уникальной или
цифической связи. Похоже, что при определенных условиях практически л>
форма поведения может приобрести такие <катарсические> свойства.
КАТАРСИС И ПОВЕДЕНЧЕСКАЯ АГРЕССИЯ: ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛИ
НАСИЛИЕ СЕГОДНЯ ВЕДЕТ К ПРОЩЕНИЮ ЗАВТРА?
Несмотря на то что такое явление, как эмоциональный катарсис, представляе1
бой значительный интерес, более важным, с точки зрения возможности управле
агрессией, кажется вопрос о существовании поведенческого катарсиса - могу
безопасные и не причиняющие вреда действия способствовать снижению вер(
ности проявления более опасных форм агрессии. К сожалению, полученные
сегодняшний день данные о возможном эффекте поведенческого катарсиса е
ли можно назвать обнадеживающими. Фактически можно совершенно точно г
вить, что подобный эффект имеет место только при наличии весьма специфичес
условий и что он не будет проявляться в ситуациях, в которых он должен бы б;
как некогда считалось, проявиться. Например, задумайтесь над следующими ф
тами: 1) просмотр фильмов или телевизионных программ со сценами насилия
приводит к снижению уровня агрессии; напротив, подобный опыт, скорее, уси.
интенсивность агрессивных проявлений в будущем (\Уоо(Д, Уоп СЬасеге, 195
2) уровень агрессия не уменьшается, если человек вымещает свой гнев на нео
шевленных предметах (МаШсЬ МсСапсИева, 1966): если предоставить лю
возможность <отдубасить> надувные игрушки, закидать дротиками изображен
ненавистных врагов или разнести вдребезги какие-нибудь предметы - соверш
но не обязательно, что сила их стремления совершить агрессивные поступки
отношению к досаждающим им лицам уменьшится; 3) уровень агрессии не уме:
шается после серии вербальных атак (ЕЬЬаеп, Випсап Копесш, 1975) - нап]
тив, полученные данные свидетельствуют о том, что такие действия на самом д(
усиливают агрессию.
Естественно, подобные результаты заставляют серьезно усомниться в шире
распространенном убеждении относительно того, что катарсис способен пред<
вратить агрессию. И все же можно утверждать, что поведенческий катарсис д(
ствительно имеет место, но только при очень специфических условиях: ког
разгневанные люди наносят вред непосредственно тем, кто разозлил их, либо сэ
новятся свидетелями того, как это делают другие. Короче говоря, катарсис мож
проявиться, но его возникновение будет обусловлено, скорее, принципом справедл
вости или равной ответственности (ОгеепЬег , 1987), нежели принципом <очиш
ния чувств>, впервые предложенным Аристотелем. И хотя это предположен:
кажется вполне логичным, относящиеся к нему данные тоже дают сложную ка
тину. Некоторые эксперименты наводят на мысль, что агрессоры, причинив бо.
объекту своего гнева или став свидетелями того, как это делают другие, мог
впоследствии действительно быть менее склонными к агрессии по отношению
этим лицам (РготЫп, Оо1<Меш ВгосЬ, 1977; Копесш ЕЬЬезеп, 1976). Ь
результаты других работ свидетельствуют о том, что такие действия, напроти
могут привести к усилению интенсивности актов агрессии и повторению их
будущем (Оееп, 1оппег 5Ьоре, 1975). Последнее можно объяснить только о)
ним: причинение зла своему врагу зачастую приносит удовлетворение и может
превратиться в своего рода условный рефлекс (Ватоп, 1979а). Таким образом,
агрессивные действия в отношении других лиц, достигшие желанной цели, могут
скорее усилить, нежели ослабить склонность к агрессивному поведению. Какой
бы тонкий механизм ни был задействован при этом, ясно, что в подобных случаях
эффекта, возникновение которого относят на счет так называемого поведенчес-
кого катарсиса, зачастую не наблюдается.
В настоящее время данные, полученные относительно способности катарсиса
предотвращать агрессию, достаточно противоречивы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168