з влияют на его поведение (Ргаашз, ВгесЫег ОгееплуаИ, 1989). Обычно
штается, что установки имеют три четких компонента: оценочный (нашу любовь
ли ненависть к объектам); компонент веры (мы уверены, что объекты являются 1
менно тем, что мы о них думаем) и поведенческий (готовность действовать опре- 1
еденным образом по отношению к объектам). Кроме того, наши установки до- Ц
ольно устойчивы по природе. За исключением сильных потрясений, заставляющих. 1
ас пересмотреть свою систему ценностей, установки, которых мы придерживаем- 1
я сегодня, скорее всего будут такими же и завтра. Если принимать во внимание 1
се эти факты, становится ясно, что до определенного момента разнообразные
становки имеют отношение к агрессии и могут оказывать сильное воздействие
(а подобное поведение.
Поскольку у нас имеются установки относительно совершенно различных ас- ;1
1ектов социального и физического мира, многие из них, что вполне понятно, вно- Ц
:ят свою лепту и в агрессивное поведение. Большинство исследователей, однако,
жонцентрировали свое внимание на одном специфическом типе установок - на-д
предрассудках. Предрассудок - это негативная установка по отношению к чле-Щ
дам определенных социальных групп, основанная, главным образом, на их пр<-.<
яадлежности к этой группе (Коег5, 1983). Итак, давайте рассмотрим роль пред-
рассудка.
- "1
ПРЕДРАССУДОК И МЕЖРАСОВАЯ АГРЕССИЯ 1
Простые наблюдения говорят о том, что расовые предрассудки являются прич
ной проявления многочисленных актов агрессии. Столкновения между предстД-1
вителями разных рас происходят с высокой частотой в разных странах. ТаквЯф
происшествия наводят на мысль о том, что лица с сильными расовыми предраО-1
судками более других склонны становиться участниками актов межрасовой агрес-д
сии, и, как отмечалось нами в главе 5, результаты нескольких лабораторных иссЛв
дований подтверждают наличие связи между расовыми установками и агресс?"
(ОепЬпег, ЗЬипНсЬ Вип11п, 1975). Как показали эти исследования, белые Я
риканцы с сильными расовыми предрассудками демонстрировали более высок
Уровень агрессии по отношению к белым и чернокожим жертвам, нежели инд
ды с не столь сильными предрассудками. В другом исследовании (ЛУПвоп Ко-
ег5, 1975), где испытуемыми были люди с черной кожей, так же получили подоб-
ные результаты. Лица с сильными предрассудками оказались более агрессивны-
ми по отношению к своим жертвам - как белым, так и чернокожим.
Эти результаты, однако, не означают, что для исследователей не составляет
труда вычленить расовые предрассудки как компонент открытого проявления
агрессии. Но многие факторы, влияющие на агрессию, например страх отмщения
или условие полной анонимности (см. главу 5), могут помочь нам выяснить, какое
место в агрессивном поведении занимают расовые предрассудки (Вагоп, 1979;
Ооппегаеш оЬегз, 1972; Коег5, 1983). Поскольку мы уже рассматривали сви-
детельства, подтверждающие силу этих факторов, не будем к ним возвращаться.
Скажем лишь, что, судя по беспорядкам, расовые и прочие формы предрассудков
не проявляют даже признаков исчезновения с мировой общественной арены; не-
которые же данные свидетельствуют о том, что в последние десятилетия подоб-
ные установки стали сильнее в умах многих жителей Соединенных Штатов и
многих других стран (0оу1с1ю Оаегпег, 1986). Таким образом, вполне разумно
заключить, что предрассудок остается важным компонентом установки на агрес-
сию в самых разнообразных условиях.
АГРЕССИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К <ЧУЖАКАМ>:
РОЛЬ ВООБРАЖАЕМОГО КОНФЛИКТА
Исследования по межрасовой агрессии наводят на мысль о том, что этот предрас-
судок - разновидность негативной установки - играет важную роль по край-
ней мере в некоторых формах насилия. Однако были получены данные, свиде-
тельствующие о том, что агрессия против <чужаков> (то есть против тех, кто не
принадлежит к вашей собственной группе) может, кроме всего прочего, иметь
своим источником воображаемый конфликт с этой группой (Вгоп, 1984). Влия-
ние этого фактора на агрессию, возможно, лучше всего проиллюстрирует деталь-
но разработанное и аккуратно выполненное исследование Шварца и его коллег
(ЗсЬууагг 51гисЬ, 1990; ЗгисЬ ЗсЬагг, 1989).
Исследователи выдвинули следующее предположение: чтобы индивиды про-
явили агрессию по отношению к <чужакам>, необходимо наличие мотива. Наибо-
лее важным мотивом для подобного поведения является воображаемый конф-
ликт интересов, как предположили Штрух и Шварц (ЗгисЬ 8сЬуаг1:г, 1989).
Вероятно, индивиды - стоит им осознать наличие подобного конфликта - начи-
нают дегуманизировать членов чужой группы: находить в них только недостатки
и рассматривать как людей, недостойных уважения и добра. Кроме того, вообра-
жаемый конфликт интересов заставляет людей думать, что в их группе совершен-
но другие ценности, нежели в <чужой>; что существует прочная, непреодолимая
граница между ними и другими - вот эти факторы и способствуют возникнове-
нию усиливающейся агрессии против членов чужой группы.
Чтобы проверить правильность этих предположений, Штрух и Шварц (<:гисЬ
3с1шаг<:2, 1989) изучили установки и убеждения неортодоксальных евреев, про-
живающих в Иерусалиме, по отношению к ультраортодоксальным евреям, недавно
поселившимся с ними по соседству. Испытуемые заполняли опросники, которые
ставили своей целью определить: 1) наличие у них воображаемого конфликта с
Воображаемый
конфликт

Дегуманизация <<
ображаемое различие в ценностях
Воображаемая
непреодолимая граница

ис.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168