Лекарь появлялся ненадолго лишь в тех
случаях, когда роды были очень тяжелыми, чтобы быстро дать
предписание и удалиться до того, как он отравится. Женщины в
этом обществе низводились в более низкий ранг, чем мужчины.
Менструирующая женщина могла навредить любому молодому
живому существу. Злая власть их первой крови обрекала их на
обязательное заточение в изоляции в лесной сторожке. Здесь
ее оставляли еле-еле одетой, глаза ее пятнались сажей, она
должна была смотреть только в землю, не смотреть ни на какое
живое существо и посыпать свой путь листьями, чтобы
предупредить каждого о своем злом присутствии. Ей стягивали
тело чесалкой, чтобы она ни в коем случае не дотрагивалась
до себя и не отравилась. Даже если ее похищали смелые юнцы,
ее первой обязанностью было оградить их от своего
смертельного яда. Вообразите себе парирование изнасилования
с закрытыми глазами! Преследуемая ужасом, внушаемым самой
собой, она, подобно "Медвежьей стопе" и его соплеменникам,
могла иметь видения. Немного странно, что они были у малого
числа женщин, а те, у кого они появлялись, имели мало шансов
использовать их силу.
Автор сравнительных исследований проблем индейцев, сам
индеец сообщил мне, что антропологи не понимают роли женщины
в индейском обществе. Он рассказал, что роль женщины в
большей степени определена, чем роль мужчины, что она имеет
свои церемонии, возможности и творческие выходы.
В любом случае, индейская женщина могла претендовать на
престижную роль повивальной бабки в обществе Айова.
Потенциальной повивальной бабке должно было быть за тридцать
пять лет, она должна иметь спокойный темперамент и несколько
легких родов в своей жизни. Она посещала других рожениц и
учила их варить необходимые снадобья и делать массаж.
Некоторым из этих навыков она научилась свободно, за другие
ей приходилось платить, даже если училась она у своей
собственной матери. Умелая повивальная бабка могла
разбогатеть благодаря подаркам своих богатых пациентов.
Одним из главных требований при выдвижении на роль
повивальной бабки было, возможно, ее подходящее сновидение.
Благоприятное сновидение могло наделить женщину силами,
облегчающими деторождение. Обязательным культовым образом
было видение животного, успешно разрешающегося от бремени.
Это могла быть любая самка, кобыла или корова. Хотя женщина
Айовы считала, что лучше всего увидеть самку собаки. Одна
популярная повивальная бабка рассказывала, что она видела во
сне волчицу, которая была похоже на человека, но кричала
по-волчьи. Во сне волчица предсказала ей, что у нее будет
пятеро детей (так оно и было). Волчица лизнула руку женщины
и пообещала ей свою поддержку.
У тех из вас, кто беременен, может возникнуть желание
индуцировать сны деторождением и кормлением. Все вы можете
развить в себе способность справляться с вашими жизненными
ситуациями, вызывая их в сновидениях. Эти сны совсем
необязательно должны сопровождаться беспокойством.
Беспокойные сны могут, конечно, возникать из естественной
озабоченности проблемами обыденной жизни. Озабоченность
распространяется на состояние сна, в котором человек может
"практиковаться" в решении своих проблем. Мы видели, как
необходимость обрести независимость и уверенность в себе
могут вызвать широкое использование сновидений в примитивном
обществе. По мере того, как человек практикует решение своих
проблем в сновидениях, он становится способен предстать
более независимым в жизни-бодрствовании. Мы видели, как
женщины, справляющиеся с деторождением в своих
снах-тренировках, могли более легко дать жизнь свои детям,
чем те, которые этого не испытали. Вы можете
совершенствовать свою самостоятельность, разрешая свои
проблемы во сне. Вы можете подготовиться к жизненным
кризисам, преодолев их в сновидениях. Успешное разрешение
проблемы во сне переносится в обычную жизнь. Мы расскажем
немного об этом в скором будущем.
Некоторые принципы, выявленные нами у американских
индейцев, также были отмечены у древних и у людей прошлого.
Мы заметили те элементы, которых лучше было бы избегать.
Другие же элементы полезны и эффективны. Внедряя символы
сновидений в нашу обычную жизнь, мы обогащаем наше окружение
и способствуем самоинтеграции. Использую наши сновидения как
полигон для решения жизненных проблем, мы можем развить нашу
самостоятельность и способность бороться. Мы можем поощрить
развитие наших способностей, существующих реально, с помощью
сна. Последовательное использование индивидуальных
сновидений может способствовать регулировке общества в
целом. В следующей главе мы увидим, как может общество стать
хорошо регулируемым посредством использования сновидений.
Принципы, которым мы можем научиться у американских
индейцев, обобщены ниже:
Чему мы можем научиться у американских индейцев?
1. Считайте ваши сны чем-то важным в вашей жизни и вы
получите и запомните ценные сновидения.
2. Вы будете вознаграждены за ваши сновидения, как
вознаграждало индейцев их общество.
3. Вы можете создать себе стимулы к сновидениям.
4. Ваши сновидения станут более приспособленными к вашей
обыденной жизни, если вы станете регулярно их оценивать и
использовать.
5. Вы можете индуцировать детально разработанные,
специфические детали в ваших сновидениях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132