Детали этих
операций, конечно, относятся к специальному курсу Магии, но и здесь можно
дать маленький очерк, определяющий общую тональность и методы подаяния
помощи.
Не забывайте, что смерть с оккультной точки зрения начинается тогда,
когда медицина признает ее свершившимся фактом.
Чтобы не затруднять и не задерживать самого процесса рождения в астрал,
не трогайте, не сдвигайте тела по крайней мере в течение шести часов; не
манипулируйте с телом в это время:
не допускайте присутствия лиц, флюиды которых, будучи несимпатичными
умершему, могли бы стеснять работу его астросома;
не беседуйте о делах материального плана - ваши беседы могут быть
восприняты не только шестым чувством умирающего, но даже подобием
физических органов, реализованных его фантомом.
В последующий период, по крайней мере тоже шестичасовой (часто более
продолжительный), представляйте себя лицом, провожающим отъезжающего в
другой план, твердо решившегося на свое путешествие, но нуждающегося в
ласковом "прости" со стороны тех, которые еще владеют опорной точкой
физического тела. Пусть он, вынужденный созерцать бывшее свое рабство
элементалям, бывший источник слабости, сознает и чувствует, что на этот
же план элементалей опирается его брат при совершении магической
операции, имеющей целью быстрейшую эмансипацию умирающего от клише сферы
элементалей. В дальнейшие периоды, вплоть до сорокового дня, в этом
элементарном курсе я посоветую лишь одно: молиться об умершем,
настраивать себя на солидарность с его интересами, но тщательно избегать
клише отчаяния, сознания невозвратимости потери и безнадежной скорби во
всех ее видах; еще хуже и преступнее допускать в себе порождения клише
тех материальных ущербов, которые повлекла за собой для нас смерть
ближнего.
Это может сильно ему повредить в период борьбы со Змием. В молитвах и
магических операциях тщательно удерживайте тон Эгрегоров эволютивного
типа, к которым был близок умерший.
Поговорив о смерти как перемене числа планов в составе человеческой
особи, я, естественно, должен посвятить несколько строк и обратной
перемене такового числа, именуемой "воплощением элементария". Пусть
элементарий отбыл свой срок пребывания в среднем астрале Солнечной
Системы или даже только в темном конусе; пусть те индивидуальные цепи
двухпланных сущностей, заведующих инволюцией, которым мы даем название
Spiritus Directores (или Архонты), определили картину испытаний
искупительного свойства, предстоящих нашему элементарию; иначе сказать,
пусть притяжение к воронкам вихрей нижнего астрала уже не преодолевается
в данном субъекте стремлением досмотреть, что нужно, в Школе клише
среднего астрала, а только направляется в ту или другую воронку в
зависимости от уже высмотренных назиданий.
Вихревая воронка, втягивающая элементария, порождена магической операцией
coitus'а его будущих земных родителей. Выбрана будет та воронка, в
которой элементарию подойдут астральные элементы типа родителей и
зодиакальные особенности их тел. Подбор планетный важен для сохранения
стремлений, являющихся последствием учения в астральной школе; подбор
зодиакальный важен с точки зрения соответствия богатства или бедности
физических ресурсов будущего тела с задачами, предначертанными ему
искупительной Кармой. Втягиваясь в воронку, элементарий формирует
окончательно свой Nephesh, уже обрисованный им общими штрихами в астрале.
Легкость формации Nephesh'а обусловлена упомянутыми мною соответствиями
типов родителей. Удобство работы Nephesh'а по образованию тела облегчено
наличностью периода утробной жизни плода, в которой борьба с
противоречащими стремлениями типа влияния сведена к minimum'у
энергетической протекцией астросома матери и физической протекцией
доставления готовых коагулятов организмом матери. Момент рождения, т.е.
открытого вступления в борьбу с внешними влияниями, играет большую роль в
жизни, т.к. самый факт неопытности вновь инкарнированного в этой борьбе
делает его хоть на миг пассивным по отношению к атакующим его планетным и
зодиакальным токам, уже не отражаемым материнским астросомом. Вот почему
в XVII-м аркане в отделе астрологии мы будем придавать первенствующее
значение этому моменту.
Разработав бегло очень частный случай разверстки XIII-го аркана - случай
смерти отдельной человеческой особи, я могу безбоязненно приступить к
выработке трех заголовков аркана, вульгарное название которого "la Faux"
(коса), а научное - Mors (смерть).
Мы уже видели, что идея смерти самой картинкой аркана связана с идеей
возрождения. В применении к Архетипу этот аркан вызовет лишь
представление о том, что Архетип (имеющий аналогией Настоящее в
треугольнике d'Olivet) совсем не помирает и, следовательно, непрерывно
является возрожденным по существу. Отсюда заголовок - "Immortalitas in
essentia" или "Permanentia in essentia". Применение аркана к Человеку уже
навело нас на детальный анализ заголовка "Mors et Reincarnatio". Остается
применить аркан к Природе, в которой непрерывно исчезает одно и
возрождается в форме другого. Но как назвать это непрерывно
возрождающееся начало, сохраняющее в замкнутых системах свое
количественное значение, несмотря на протеизм своих форм? Это начало -
энергия, и третьим заголовком мы напишем "Transmutatio energiae" или,
сохраняя терминологию Гельмгольца, "Transmutatio virium". Интересно, что
т. наз. принцип сохранения энергии был впервые сформулирован человеком,
специальность которого принуждала его к изучению фаз болезни и смерти
(д-р Мейер).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162