Но ведь это лишь астральная планировка. Остается еще оправдать
каббалистически двенадцать выпуклостей Креста, переносящих нас в область
дуоденера физического плана. Для этого в центре Креста чертят знак Shin.
Теперь вы поймете пантакль.
Он обратился в схему Искупительного Клише hvwhi, в
схему реализации Герметического обладания миром
(hvhi) с целью реализации (w),
влекущей за собой неизбежный закон жертвы, будь то жертва Завета, или
жертва человеческого милосердия, или, наконец, жертва жизненностью
Солнца планетным интересам Земли.
Была бы возможность поставить посредине Креста Aleph вместо Shin, тогда
бы Крест получил другое значение. Он обратился бы в синтетическую схему
трех планов Вселенной; скажу больше - в схему полного их понимания по
законам Гермеса Трисмегиста. Посредине Aleph уравновешенной ментальности;
на ветвях Креста - Великий Закон hvhi астральных
порождений, на концах ветвей, как фиоритурное, уплотненное, усложненное
проявление астрала - двенадцать зодиакальных дуг физического плана. А в
общем сумма каббалистических элементов Тетраграммы и Знака Aleph, т.е. 10
+ 5 + 6 + 5 + 1 = 27 Ъ 9; иными словами, - Аркан
Посвящения.
Медитация Мистического Креста в той или другой каббалистической его
интерпретации наводит на идеи, всегда плодотворные в соответствующем им
подплане. Еще раз повторяю, что для правильного понимания XII аркана
нужно сродниться, сжиться или с представлением о необходимости жертвы в
физическом плане, или с сознанием предельности этого плана, который при
прогрессивном спуске в область коагуляции непременно доведет нас до той
стены, за которой нельзя продолжать сгущение иллюзорностей, от которой
нужно оттолкнуться с тем, чтобы начать прохождение подпланов в обратном
направлении.
Первая точка зрения хорошо усвоится тем, кто не поленится вчитываться в
Евангелие; вторая точка зрения отлично разработана буддистами.
Так или иначе вы убедитесь в том, что комплекс, именуемый нами
человеческой личностью, является в плане XII-ого аркана лишь в роли
гостя. Гость должен быть деликатен; гость должен уступать место всякому
другому гостю; он не должен критиковать угощение, не должен обижаться на
тесноту... Но вместе с тем гость должен твердо помнить, что у него есть
собственный дом, что ему не надлежит упускать из виду интересы этого
дома, увлекаясь чужим гостеприимством; что всякая неискренняя
фанфаронская выходка в чужом доме отзывается стеснительными последствиями
для дома собственного, что всякое злоупотребление талантами человека
общества свершается за счет удобства человека в его постоянном жилище;
что самый процесс хождения в гости и наслаждения приемами, нам
оказываемыми, сводится по составу к чистейшей иллюзорности, могущей иметь
цену как опорная точка, но неспособной реализовать истинное бытие. В
физическом плане мы наряжены во фрак нашей бренной оболочки, жонглируем
салонными безделушками коагулированного Malchuth, руководствуемся
кодексом физических и физиологических законов и, если мы достаточно
развиты, не упускаем из виду неизбежности наступления благодетельного
часа возвращения домой, часа Смерти, так живописно символизированного
атрибутами мастерской Ложи Масонского Посвящения.
Об этом-то великом часе вступления Личности в свои права чисто астральной
жизни, в ее временных этапах между инкарнациями, в ее заключительном
периоде после инкарнации нам возвещает следующий, XIII-ый аркан.
m Тринадцатый Аркан
Знак XIII-го аркана m (Mem); числовое его значение =
40; астрологического ему соответствия не имеется.
Иероглифом аркана служит фигура женщины, в качестве посредницы по
трансформации плана жизни: ведь женщина осуществляет для своего плода
переход от утробной жизни к жизни в земной атмосфере.
Картинка аркана дает нам фигуру Смерти в виде традиционного скелета с
косой.
Здесь подчеркнуто значение Смерти как преобразовательницы Единой Жизни в
области многообразия ее форм. Скелет косит коронованные и не коронованные
головы, но под его косой из земли вырастают новые руки и ноги. Смерть
лишь кажущимся образом что-то погашает в определенном плане: на самом
деле она лишь трансформирует ценности этого плана. Ее нельзя поставить в
аналогию с процессом сжигания кредитных бумажек без выпуска новых; ее
скорее можно было бы уподобить процессу переплавки одних монет в другие.
На картинке XIII-го аркана Смерть обрисована односторонне, частично, но
безусловно аналитически законченно.
Обращаю ваше внимание еще на две детали в разобранной картине. Смерть
изображается в виде оперирующего скелета. Но что есть скелет с
символической точки зрения? Это то, что мы считаем наиболее
коагулированным и наименее изменяемым в нашем теле; это, так сказать,
производная тела по его твердости; это то, на что наращиваются остальные
элементы тела. Следовательно, принцип смерти неразрывно связан с началом
т. наз. прочных коагуляций, и притом связан цепью причинностей. Мы именно
потому должны умирать, что когда-то захотели коагулироваться, и это
заключение составляет непреложную истину математического характера.
Истина эта стоит под покровительством Сатурна, как и все
неумолимо-логические последствия наперед избранной посылки.
Вот почему на талисманах Сатурна фигурирует скелет с косою;
вот почему в обиходной обстановке череп и накрест сложенные кости так
охотно избираются нами иероглифом девиза Memento mori.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162