Совокупность этих трех сефирот и будет ментальною частью имеющей
возникнуть волютивной сущности.
Содержание внушения определит в эмоциональной части астрала внушения
характер эмоции, которая должна возникнуть в силу внушения у пациента;
вот вам сефира Chesed.
Но общая эмоция, последствие внушения, конечно, проходит по различным
законам у разных пациентов, и не только оттеняется различными
эмоциональными обертонами, но даже может отличаться в своих основных
составляющих. Что одного рассердит, то другого только удивит, а третьего
приведет в состояние благодушного созерцания.
Вот эта субъективная составляющая эмоциональной совокупности вместе с
законами, по которым она должна протечь, и будет сефирою Geburah нашей
системы.
Обе сефиры, Chesed и Geburah, конечно, должны быть стройно нейтрализованы
своим Tiphereth, т.е. общей картиной эмоций внушения, представляющейся
воображению оператора так, чтобы его mens относил ее к настоящему, а не к
будущему времени.
Вы помните, что я говорил в пятом аркане об этих трех сефирах, при беглом
изложении соединив их в короткое упоминание об эмоциональной картинке.
Перехожу к формальной части астрала внушения.
Ее Netzah - будет учет тех препятствий в природе пациента и окружающей
его среды, с которыми приходится бороться при внушении.
Сефирою Hod будет - учет размеров Победы, которую мы одерживаем в
предыдущей сефире, так сказать, то, чем мы удовольствуемся во внушении.
Скажем - внушая больному возможность шевелить ногой, остававшейся
неподвижною, мы должны себе представлять, какою степенью гибкости и
резкости движений мы удовольствуемся, на каком результате мы успокоимся
для данного сеанса или для данного цикла сеансов внушения.
Согласно закону Тернеров, мы обязаны нейтрализовать последние два
проявления точной, определенной геометрической картиной выполнения
внушаемого (сефирою Iesod нашей системы).
Картина эта опять-таки должна оцениваться как настоящая, а не будущая. О
ней в свое время говорилось для случая самовнушения.
Остается констатировать присутствие конкретного Malchuth в процессе
внушения.
Мы знаем, что последнее, в описанной нами ранее схеме, снабжено
элементами проявлений голоса (шепот и громкая речь), жеста и иногда
перемещения самого оператора.
Материальный (т.е. доступный органам чувств) синтез этих проявлений и
будет десятою, заключительною Сефирою системы.
III. Пример реализационного характера (Низший астральный план, граничащий
с физическим
и неразрывно связанный с ним в части проявлений).
Представьте себе воплощенную пентаграмму, оперирующую центрами
магнетических (одических) излучений и восприятий. Центры эти неизменно
связаны с функциями определенных областей человеческого организма.
Средняя часть лба над переносицей - это ваш магнетический Kether. С ним
активно связана физическая опора процесса медитации, а пассивно -
восприятие чужого центрального взгляда.
Когда вы активно оперируете центральным взглядом, то работают
фиксированные оси ваших Chocmah (правый глаз) и Binah (левый глаз),
объединенные действием медитирующего Kether'а.
Можно атаковать центральным взглядом только Chocmah противника, парализуя
активность его Kether'а, или одно Binah (парализуя его же
восприимчивость).
Можно, наконец, защищаться от центрального взгляда взглядом в глаза,
поражая чужое Binah своим Chocmah, подставляя добровольно свое Binah под
чужое Chocmah и предоставляя, таким образом, исход борьбы учету
относительной мощности двух Kether'ов, оперирующих своими поляризованными
органами.
При желании воспринять чужое внушение в сфере трех высших магических
центров, мы, опуская глаза, пассивным сосредоточением подставляем свой
Kether под центральный взгляд оператора.
При так называемой мужской схеме поляризации флюидов, на которую
рассчитаны и предыдущие строки, сефирою Chesed будет магнетизм правой
руки, сефирою Geburah - магнетизм левой руки; сефирою Tiphereth -
магнетический запас plexus solaris, который мы можем расходовать по
произволу, заимствуя из него положительные или отрицательные флюиды;
сефирою Netzah - операция сокращения излучений правой ноги для
пользования результатом полученной экономии флюидов (-);
сефирою Hod - противоположная операция для левой ноги.
Роль сефиры Iesod играет запас одической энергии половых органов.
Что касается сефиры Malchuth, то ее относят к области магнетической
восприимчивости затылка и спины, на которые часто направляется влияние
центрального взгляда оператора и одические манипуляции его ручных
центров.
Считаю долгом упомянуть о пути, соответствующем в нашей схеме средней
области канала, соединяющего Iesod с Tiphereth.
Пуп не имеет характера эманационного центра, но чрезвычайно вампиричен,
как по отношению к положительным, так и по отношению к отрицательным
эманациям приставленных к нему одических излучателей (напр. пальца).
Этим пользуются для терапевтических целей, соединяя один из полюсов
эманации врачующего оператора с областью пупа и приставляя
противоположно-поляризованный излучатель к другому сефиротическому центру
пациента. Положение другого центра и выбор направления тока зависит от
характера симптомов, которые желательно устранить. Выбор их производится
по каббалистическим соображениям.
IV пример Применение сефиротической схемы к анализу общеэтического
сложного проявления.
Мы уже упоминали, что сефиротический анализ применим и к органам
замкнутых систем, лишь бы эти органы могли быть рассматриваемы как
замкнутые же системы с той или другой точки зрения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162