Инкубы и суккубы, конечно, приносят большой вред, во-первых, возможностью
физического ослабления своей жертвы, во-вторых - учащением для нее в
будущем поводов к порождению собственной волей всякого рода лярв.
Существует попытка устранить дурные влияния отшельничества, сохранив по
возможности хорошие; иными словами - попытка нейтрализовать бинер:
отшельничество - общество.
Предложен был и удерживался на практике средний термин - монастырское
общежитие. Институт этот, в зависимости от эпохи, личного состава
монастырей, их уставов и других условий, сильно варьировал в степени
выполнения им своей задачи.
Посох Старца, как символ осторожности, почти не нуждается в комментариях;
о нем достаточно упомянуто.
В заключение анализа девятого аркана позволю себе начертать краткую
программу подготовительных к Посвящению и реализационных по отношению к
нему усилий самопосвящающегося труженика.
Перечислю девять основных циклов этих усилий, отметив, что они чаще
реализуются параллельно, нежели последовательно.
1. Устранять в себе физическую трусость.
2. Устранять в себе физическую нерешительность.
3. Устранять в себе ретроспективные сожаления о том из содеянного, чего
исправить нельзя.
4. Бороться елико возможно с суевериями.
5. Бороться елико возможно с предрассудками.
6. Бороться елико возможно с условностями.
7. Реализовать вокруг себя физический порядок и в самом себе поддерживать
здоровье в таковом же порядке.<34>
8. Достигать равным образом астрального порядка в себе (стремление к
упомянутой уже душевной гармонии) и вне себя (точная классификация и
точное эмпирическое знакомство с сущностями астрального плана и их
проявлениями).
9. Организовать еще и ментальный порядок, т.е. чистоту, ясность,
абсолютность метафизического миросозерцания и полноту сознания своего
эманационного происхождения от Архетипа.
Пантакль девятого аркана реализуется по схеме 9 = 3 + 6, т.е. может
просто сводиться к изображению двух верхних частей того, что мы называли
схемою Великого Аркана.
Есть, впрочем, попытки ввести другую конфигурацию - совокупность девяти
точек (черт. 34), из которых первые три расположены как вершины
эволютивного треугольника, дающего два отражения инволютивного типа (т.е.
еще 6 точек).
Конечно, все это сводится к идее произвождения низших планов Высшим.
Лекция XIV
i Десятый Аркан
Знак десятого аркана в еврейском алфавите i (Jod);
числовое значение его = 10;
астрологическое соответствие - Знак Девы в Зодиаке
(D).
Иероглифом аркана служит указательный палец человека.
Указательный палец служит для повелительного жеста человека.
Если последнего отождествить с Микрокосмом, т.е. рассматривать как
замкнутую систему, то повелительный жест указательного пальца
характеризуется как проявление наружу этой замкнутой системы.
Еще яснее это значение десятого аркана характеризуется фаллическим
начертанием самого знака Jod. Phallus еще более, чем указательный палец,
символизирует упомянутое проявление наружу замкнутой системы Микрокосма.
Картина аркана, именуемая Sphinx или Rota Fortunae (la Roue de Fortune) в
верхней своей части дает изображение Сфинкса, вооруженного мечом и
покоящегося на неподвижно укрепленной платформе. Несколько ниже мы видим
Соломонову Гексаграмму (знак Макрокосма), вращающуюся вместе с колесом,
очерчивающим ее своим ободом. Обойма, на которую опирается ось колеса, в
нижней своей части (под колесом) переходит в двойной кадуцей. Само колесо
с правой стороны (зеркально) своим вращением увлекает вверх (к Сфинксу)
кинокефала Hermanubis с тройным кадуцеем в правой руке. Слева то же
колесо увлекает вниз крокодилье туловище Typhon'a, с человеческой головой
и двузубцем (иногда - трезубцем) в левой руке, направленным вниз.
Что дает нам в общих чертах эта конфигурация?
Какую-то замкнутую систему, одаренную процессами внутренних изменений.
Эта система увенчана неизменным, всегда однообразно-действительным,
однообразно-продуктивным методом Сфинкса - oser, se taire, savoir,
vouloir - ведущим к усовершенствованию астросомов.
Сама мельница, доминируемая платформой этого метода, одних влечет вверх
(Hermanubis), другим облегчает падение (Typhon).
Стремящиеся вверх, носители знака Великого Растворителя Azoth, все же
сохраняют на плечах собачью голову своего прежнего несовершенного
состояния, следы былой импульсивности, былого невежества и дурных
инстинктов.
Павшие с высоты, вооруженные пагубной системой провозглашения
ненейтрализованных бинеров, все же хранят следы былого величия,
обнаруживая неожиданным образом человеческую голову - остатки
благородства, справедливости, верности на поприще темных комбинаций, мало
применяющихся к этим началам.
Вот незамысловатая картинка десятого мажорного аркана Тарота.
Мельница Превращений, освященная чем-то Высшим. Нечто беспощадно влекущее
и перемалывающее нас с явным проблеском связи с Высшим, притом связи
методической.
Нужды нет, что на картине очерчена лишь астральная область:
наше воображение дополнит ее зрелищами ментальных токов и элементарного
(физического) Колеса Фортуны.
С Архетипом и Его Высокими Инфлуксами мы связаны тем, что обыкновенно
называют "Заветом". Да будет первый заголовок нашего аркана Testamentum.
В области этого Завета протекают ментальные принципы.
В среде самого Человечества, так сказать, в сфере его проявлений, мы
имеем "Великое Колесо Тарота", ведущее к тому, что наша раса называет -
Qabbalah - Каббала; то, что служит поверочным орудием построения нами
астральных форм.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162