Это общая формула Кармы, а также и человеческого условного Правосудия.
В магии преобладает противопоставление форм, в политике -
противопоставление авторитетов, в экономической области -
противопоставление адаптаций (спрос и предложение).
Закончив арифмологический обзор аркана, обратимся к употребительнейшим
его пантаклям.
Их два. Первый носит название "Колеса Иезекииля" или "Колеса Пифагора" в
зависимости от рода символических начертаний;
второй известен под именем "Реализационного Пантакля".
Колесо Иезекииля в интерпретации Розенкрейцерских Школ фигурируется
чертежом 31-м.
Сплошной крест дает схему кватернера hvhi, т.е.
одного из динамических циклов; кватернер INRI понимается как анаграмма
одного из трех тезисов:
Igne Natura Renovatur Integra.
Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum.
In Nobis Regnat Iesus.
Первая строка нам уже встречалась; она разъясняет роль "Огня", как
очищающего и обновляющего "элемента", т.е. указывает на средство,
позволяющее вращать "Роту", переходить от цикла к циклу в процессах
произвождения.
Вторая строка указует на название Искупительной Жертвы Христа в
эволютивном вращении "Роты".
Третья строка - девиз первых Розенкрейцеров - переводится буквально так:
"в нас царит Иисус", и, конечно, должна пониматься не в смысле кичливого
обособления Посвященных от профанов, а в смысле указания на долг каждого
из нас разыскивать Христа в своем сердце и этим изысканием опять-таки
вращать кватернер элементов в эволютивную сторону.
Круговая надпись ROTA указывает на направление вращения кватернера
hvhi: от R к O, т.е. так, чтобы
i (Iod) переходил во второе h
(He) - иными словами - в направлении разыскания причинностей.
Общая фигура дает представление о восьмиконечном пучке прямых (8-й аркан)
и о "вращении колеса в колесе" (см. I и X главы кн. прор. Иезекииля).
По Иезекиилю - "цвет колеса подобен цвету топаза".
Колесо Пифагора (черт. 32) отличается от приведенной нами схемы,
во-первых, тем, что места букв hvhi и INRI заняты
прямоугольными звездами; во-вторых, тем, что нет указания на направление
вращения; в-третьих, добавочными знаками внутри колеса, символизирующими
7 вторичных причин и процесс оплодотворения пассивного начала активным.
Совокупность знаков A и W
равносильна лингаму. Сплошной линейный пучок в центре пантакля
символизирует физический план, являющийся как бы жалким островком среди
пены астрального прибоя (внутренний кружок), который, в свою очередь,
представляет ничтожное проявление неизмеримого океана ментальности
(наружное кольцо).
Конкретное толкование пантакля увлекло бы нас в область астрономии, где
наружное кольцо символизировало бы алкионарный звездный мир; внутренний
кружок - Солнечную систему, а центральный пучок сплошных линий -
элементарную жизнь нашей бедной планеты.
Реализационный пантакль имеет следующую форму:
Фон пантакля черный (низший астрал), наружный квадрат серебряный
(готовая, пассивная рамка, в которой хотят что-нибудь реализовать);
внутренний квадрат золотой (активные усилия, имеющие выполнить
реализацию). Буквы восемь раз повторенного Великого Имени должны быть
огненного цвета (Igne Natura Renovatur Integra).<33>
Пантаклем пользуются при сосредоточении на проекте реализации крупных,
важных, имеющих разрешить серьезные задачи ассоциаций, учреждений или
даже отвлеченных нормировок.
Оценку восьмикратного повторения hvhi откладываю до
статьи о десятом аркане.
Лекция XIII
q Девятый Аркан
Знак девятого аркана q (Teth); числовое его значение
= 9; зодиакальное соответствие - Знак Льва (L).
Иероглифом знака служит крыша, или кровля, как символ покровительства,
защиты, изоляции от вредных влияний.
Картинка аркана изображает собою идущего старца, держащего в правой руке
(не зеркально) лампу с тремя огнями.
Лампа эта отчасти скрыта под обширным плащом с капюшоном, облекающим
старца тройным изгибом своих складок.
В левой руке старца виднеется посох, служащий ему опорой при ходьбе. На
посохе ясно вырисовываются следы трех сучков.
Лампа ясно указывает на Просвещенность в трех планах (3 фитиля). Плащ
почти так же отчетливо символизирует уединение, изоляцию в трех же
планах. Палка дает опору тройственного характера (сучки).
Возраст путника - намек на то, что перечисленными элементами можно
сознательно пользоваться лишь в той поре жизни, когда человека перестают
обуревать личные страсти и перспективы личной жизни и эгоистической удачи
в физическом плане.
Движение странника - указание на невозможность стационарности в развитии
при наличии упомянутых данных.
Приступим к арифмологическому анализу аркана, носящего вульгарное
название l'Ermite и научное название Lux occultata или Lux in Occulto.
Первое двойное разложение в первой своей фазе дает 9 = 1 + 8, т.е. рисует
картину искания уравновешенной, проявляющейся, индивидуализованной
единицы (1) в среде закономерности (8).
Если это среда Архетипа, то в ней человек, жаждущий покровительства,
находит идею и образ Гениев-Покровителей, помогающих ему определить в
себе Человека вообще (свое сверх-Я).
Отсюда первый заголовок аркана: Protectores.
Если розыски производятся в среде Человечества, то речь идет о
самоопределении, астральном самопознании, введении элементов душевной
гармонии в то, что именуют Личностью отдельного человека. Процесс этой
эволютивной работы именуется Посвящением (Самопосвящением, т.е.
разысканием Покровителя в самом себе).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162