Вдобавок при
образовании этой составляющей к ней могут присоединиться другие
волютивные токи, и тогда вам понадобится усиление первой составляющей.
Во избежание всего этого стройте немедленно вторую составляющую;
уравновесьте в астрале свое желание равновеликим ему желанием; убедите
себя анимически, что вам безразлично, случится факт или нет, продолжая
оставаться ментально убежденным в необходимости его реализации...
Внушение осуществится в поразительно отчетливой форме.
Выражаясь обыкновенным языком - нам лучше всего удается то, что мы
наметили себе в проекте, не примешивая к последнему личных анимических
интересов.
Вот почему мы лучше выпрашиваем для других, чем для себя.
Вот почему желающий справедливо и скоро покарать должен быть милостиво
настроен.
Вот почему сильный лучше выжидает удобный момент для борьбы, нежели
слабый, который по-видимому должен был бы этим больше интересоваться.
Раз затронут вопрос о справедливости, естественно заинтересоваться тем,
насколько и в какой форме оккультист может себе позволять карать
ближнего.
Ведь астральное клише кары само образуется восьмым арканом;
следовательно, можно быть озабоченным лишь ментальной оценкой
преступления или проступка, совершенного ближним. Эта ментальная оценка
установит принципиально ось tourbillon, а астрал довершит остальное. Но,
скажете вы, ведь Закон Кармы уже установлен раз навсегда - он эманирован
в виде отрицательного полюса Треугольника Фабра д'Оливе.
Верно, и потому просвещенный последователь оккультизма имеет право на
ментальную оценку поступков ближнего лишь в той мере, в какой он
участвует в работе Эманаций Первоначала. Короче сказать - карать имеет
право лишь теург, и как раз постольку, поскольку он теург.
Теургия, даже непродолжительная, требует великой ясности миросозерцания и
великой чистоты настроения, и потому мы редко караем по праву.
Магические кары, допускаемые Христианским Иллюминизмом для своих адептов,
носят коллективное название Reprobatio (буквально - осуждение).
Различают 3 степени Reprobations: неодобрение, скорбь о поступке
ближнего, порицание.
Неодобрение формулируется так: "хоть ты мой брат, но я бы не хотел делить
с тобою клише твоих поступков. Мы не вместе".
Эту степень кары Христос разрешил применять своим ученикам в самых
крайних случаях. Символическая ее формула: "Отрясаем прах от ног своих".
Сам Христос в редких случаях применял вторую степень, степень траура,
скорби о поступках ближнего: "Лучше бы не родиться тому человеку..."
Третья степень - порицание - поражает резкостью и неумолимостью
последствий.
Примеры ее применения можно видеть у Моисея, широко пользовавшегося
теургическими приемами. Вспомните хотя бы дело Корея, Дафана и Авирона.
В более близкие нам времена можно цитировать знаменитое порицание,
произнесенное Гроссмейстером Ордена Тамплиеров Яковом Моле (Jacobus
Burgundus Molay) из пламени костра по адресу сгубивших его Папы Климента
V и короля Филиппа Красивого с призывом их на Суд Божий, первого - не
позже 50 дней, а второго - не позже года. Оба предсказания о смерти
сбылись даже ранее указанных Моле сроков.
Из всего сказанного вытекает опасность той кары, которая у нас носит
название "проклятия".
Если, скажем, отец проклинает сына, то он при этом часто опирается лишь
на свой авторитет (4-й аркан), не имея за собой дальнейших арканов. Но
право репробации, как относящееся к 8-му аркану, несомненно требует
прохождения через 6-й и 7-й арканы, т.е. наличности герметической победы
в проклинающем.
Другое разложение восьмерки на те же слагаемые 8 = 7 + 1 предоставляю
анализировать самим слушателям, как превосходство личной победы над
проявлением уравновешенной воли, т.е.
как сознательную и добровольную косность Победителя.
Перехожу к разложению 8 = 2 + 6. 2 = Gnosis = Знание; 6 - закон реакций в
мире; следовательно, в общем, работа просвещенного оператора в области
статического и динамического бинеров.
Но чем же закон реакции расширит миросозерцание ученого оператора?
Он внушит ему осторожность, предупредив его о существовании возвратных
ударов.
Представим себе кого-нибудь оперирующим магически, т.е. создающим
астральный вихрь определенного назначения, переходящий на пациента. План
операции таков: вихрь порождается оператором в наивозможно совершенном
виде, направляется на пациента, производит свое реализационное действие,
чем создает физический акт, клише которого ложится на карму оператора в
положительном или отрицательном смысле.
Представим себе, что факт не реализовался, несмотря на существование
вихря. Это может произойти в трех случаях:
1) Когда пациент оградил себя сознательно от нападения приемом
сосредоточения на порождении астрального контрвихря с наинизшим
подпланом, эквивалентным подплану надвигающегося вихря или даже более
компактным. Это так называемое активное отражение атаки.
2) Когда пациент в момент энергетического соприкосновения с вихрем был
огражден от действия такового сознательным и мощным сосредоточением на
другом объекте реализации, входящем в цикл более могущественных, лучше
обоснованных в астрале проектов, нежели план нападения. Например, когда
пациент, которого вы энвольтируете на гибель, занят грандиозным планом
созидания или разрушения коллективностей, в сравнении с которым личная
ненависть является чем-то очень мелким, ничтожным во всех астральных
подпланах.
3) Когда в момент соприкосновения с атакующим вихрем наидеятельнейшая
часть пентаграммы пациента витает в подпланах значительно высших по
сравнению с наидеятельнейшими же областями вихря.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162