Поговорим о пантакле септенера, который нам еще пригодится в дальнейшем,
зададимся целью изучить важнейшие септенеры, расположив их в
аналогические таблицы.
Я хочу начать с Великого Септенера Вторичных Причин.
В третьем аркане вы ознакомились косвенно с рядом тернеров типа
восходящего треугольника, которые легко резюмировать обобщенным
представлением Тернера Первичных Причин.
Если унитарист, проникнутый оккультными теориями, приступает к изучению с
чисто научной точки зрения тех проявлений Первопричины, которые
очерчивают эманированный ею Мир Принципов, то он в этом Мире отметит 3
Причинности (tres Causae Primae): Нейтральный элемент, элемент Бытия (+)
и элемент Знания (-).
Таким образом, представление об Эманационном Мире в Высшем его Плане
выльется в представление Идеи Проявления, разлагающегося полярно на Идею
Того, что познает, и Идею Того, что можно познавать. Третья Идея (-),
естественно, будет ограничивать область проявления второй.
Если мы захотим создать символическое пространственное представление этой
области, то идею Проявления мы наградим символом совокупности нас самих и
мирового пространства, заполненного мириадами мириад солнечных систем.
Эта совокупность символически же разложится на нашу пытливость (+) в
астрономической области и на объекты (-) этой области, именуемой условно
Алкионарной Системой.
Три Первых Причины принципиальных проявлений в плане анимическом дают ряд
отражений, которые древние школы стремились свести в семеричную систему
т.н. Вторичных Причинностей (septem Causae Secundae).
Символически эти Причинности удобно связываются с представлением о том,
что древние называли Семью Планетами нашей системы.
В основу этого символизма легли наблюдения многих столетий (а может быть,
и тысячелетий), установившие связь между угловыми элементами планет на
небесной сфере и преобладанием тех или других влияний анимической сферы в
земной жизни.
Теперь нам надлежит разъяснить, что мы будем разуметь под термином
"планета" и "планетное влияние".
Астрономия и астрофизика занимаются между прочим и семью коагулятами,
которым мы дадим названия тела Сатурна, тела Юпитера, тела Марса, тела
Солнца, тела Венеры, тела Меркурия и тела Луны.
Многие области знания усердно штудируют восьмой объект - тело Земли.
Мы свяжем с представлением о каждом из этих коагулятов, относимых нами к
физическому плану, еще по 2 пары представлений, из которых одна ляжет в
план астральный, а другая в ментальный.
Например, у Земли мы, кроме тела в физическом плане, будем искать Гения и
Астросом в астральном плане, Духа и Ангела в ментальном плане.
Дух Земли - это синтез духовных побуждений земного Человечества по адресу
Земли. В настоящий момент Духом Земли будет синтетическая идея наших
цивилизационных стремлений к переработке наших отношений к планете; если
хотите - идея ее благоустройства.
Ангел Земли - это идейная часть того противодействия, которое земная
карма оказывает этим стремлениям. Дух эволютивен, Ангел инволютивен.
Когда бинер "Дух - Ангел Земли" будет нейтрализован соглашением его
элементов, задача эволюции Земли будет разрешена в принципе.
Гений Земли - это синтез форм, в которых Дух проводит свои эволютивные
идеи. Это те формы и формальные методы, которые Человечество проводит в
системе возделыванья им планеты, приспособления ее к своим целям.<28>
Астросом Земли - это тот синтетический астральный tourbillon, который
борется в своем плане с Гением, пытаясь отстоять цели Ангела.
Нейтрализация бинера "Гений - Астросом Земли", дает формальное решение
задачи эволюции Земли, не создавая еще реального разрешения этой задачи,
которое должно быть отнесено к нейтрализации бинера "тело земного
Человечества - тело Земли".
Если нейтрализацию Высшего Бинера назвать Царствием Божиим (на Земле) в
принципе, то второй бинер нейтрализуется Царствием Божиим в формах, а
третий - в реальностях.
На каждой из семи т. наз. планет происходит нечто аналогичное. У каждой
из семи планет есть Дух с Ангелом, Гений с Астросомом и своего рода
Человечество (в мире животном, растительном или минеральном - смотря по
степени развития планеты).
Жизнь планетная для нас, вообще говоря, если и понятна, то невыразима при
помощи формальных элементов земного построения схем. Мы можем учитывать
лишь те элементы планетной жизни, которые отражаются определенными
формами в сфере земной жизни. Астрология, каббала, магия и т.п.
говорят ясно лишь о влияниях Духа, Гения и т. п. той или другой планеты,
а не об их сущности и натуре. Мы характеризуем знакомых по тому, как они
проявляют себя по отношению к нам; об их домашней жизни мы мало знаем.
Вот эти-то неполные характеристики мы и ставим в аналогическую связь с
Вторичными Причинами, давая последним планетные имена.
Не забудьте, что важнейшие мифологические эгрегоры, носящие у нас
названия "древних богов", стояли в тесной астральной связи с планетными
сущностями, в той форме, в какой они проявлялись в определенные эпохи.
Это усиливало богов. Но планетные сущности видоизменялись в своей
эволюции, боги были более стационарными, связь ослабевала, и в эпоху
проникновенного оккультиста и великого аскета, именуемого в истории
Юлианом Отступником, мифологические эгрегоры настолько ослабли, что
вызов, задуманный и выполненный упомянутым магом, доставил ему "зрелище
шествия поблекших, исхудалых, больных богов древности".
После этого предисловия я вправе перейти к перечислению планетных влияний
и их соответствий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162