Упражнения плексуса (или, точнее, всей области по соседству с диафрагмой)
имеют целью вызывать прилив крови к солнечному сплетению (plexus
solaris), этим усилить его питание, а равно и укрепить соседние мускулы.
Все эти элементы являются важными точками опоры человеческой воли при ее
низших астральных реализациях.
Если дыхательные упражнения в режиме анимического импульсивного человека
играли роль пищи, то запахи, как мы сказали, будут играть роль
возбудителей.
Мы не будем здесь перечислять все ароматы, употребляющиеся в магии, а
только упомянем о трех типичных представителях таковых, образующих
тернер, аналогичный тернеру планов в человеке: 1) ладан - положительный
полюс тернера - вызывает мистические настроения (молитва); 2) мускус -
средний термин тернера - действует на анимическую сферу (любовь); 3)
табачный дым - отрицательный полюс тернера - людям непривычным к нему
дает, после очень короткого периода возбуждения, реакцию чисто
инстинктивного характера (сон).
При постоянном употреблении табака следует умело выбирать подплан его
влияния, определяемый формой курения и сортом табака. Людям, работающим
интеллектуально, Папюс рекомендует легкие ароматические сорта табака в
папиросах; людям анимического склада жизни, например, виверам,- сигары;
людям, занятым физическим трудом,- трубку.
В конце концов нам надлежит указать вкратце режим интеллектуального
человека.
Роль пищи будут играть: 1) пребывание в обстановке, не возмущающей и не
погашающей импульсивных суждений по вопросам эстетики,- избегать общества
слишком некрасивых людей, асимметричных форм и дисгармонии цветов;
наоборот - окружать себя произведениями искусства; 2) приучать себя даже
автоматически не терять самообладания в минуты опасности и беспокойства и
даже культивировать в себе чисто импульсивную находчивость по части
избежания таковых; 3) не поддерживать импульсивно-интеллектуальными
проявлениями врожденных антипатий в области осязательных, вкусовых и
обонятельных впечатлений,- например, если вам неприятен запах чеснока, то
довольствоваться астральным к нему отвращением, морщиться, ощущая его
запах, но не позволять себе неприятно вздрагивать при упоминании слова
"чеснок" или при виде изображения головки чеснока.
Роль возбудителя интеллектуального импульсивного человека будет играть
надлежаще подобранная музыка.
Тут опять можно указать аналогичный тернер подпланов влияния
возбудителя.
В походе или в бою бравурный марш может повлиять на физическую бодрость
солдат через посредство импульсивно-интеллектуальных восприятий. Для
возбуждения анимического человека, опять-таки через посредство
импульсивного интеллекта, уже понадобится вальс, а может быть, и оперная
музыка.


Натуре чисто интеллектуальной понадобится для возбуждения в ее сфере
камерная музыка.
Заканчивая этим отдел тренировки импульсивного человека, обращаю еще раз
ваше внимание на крайнюю условность тех подразделений человека на
элементы, которые мы себе позволили.
Они нами допущены лишь как пример пользования аналогичными тернерами,
значительно облегчающего построение схемы всякого изложения.
Лекция IX
v Шестой Аркан
Знак v Vau шестого аркана вам уже известен.
Иероглифами этого аркана будут служить глаз и ухо, т. е. важнейшие из
органов, дающих нам возможность общения с внешним миром.
А каков результат этого общения?
Да, конечно, то, что наружным объектам соответствуют определенные
субъективные представления, так сказать, то, что внутри, способно
воспринимать то, что снаружи. Макрокосму (Вселенной en grand)
соответствует в каждом из нас Микрокосм (своя Вселенная en petit); опять,
если хотите, закон аналогий, закон отображений.
Пантаклем шестого аркана является соединение двух треугольников, из
которых один служит отображением другого.
Названия этого пантакля суть: Соломонова Звезда, Соломонова Печать,
Лицевая сторона Великого Пантакля Соломона, Мистическая Гексаграмма, Знак
Макрокосма.<22>
Stauros (T) в центре фигуры указывает на процесс оплодотворения
вертикальной чертой (активность) горизонтальной черты (пассивность), т.е.
намекает на необходимость считать восходящий треугольник -
первоначальным, а нисходящий - отраженным.
Пантакль этот, несмотря на свою простоту, а может быть и благодаря ей,
дает почти все содержание шестого аркана и может быть истолкован, в
частности, на столько родов, что даже часть всех этих толкований
равнозначуща солидной степени посвящения.
Попробуем указать несколько толкований.
1) Восходящий треугольник можно именовать треугольником Иисуса - он
символизирует эволютивный процесс нашего Искупления. Тогда нисходящий
треугольник будет треугольником Марии - элемента, участвовавшего в
инволютивном процессе Воплощения. Stauros будет показывать, что
Искупление - Цель, а Воплощение - Средство.
2) Рассматривая наш пантакль как знак Макрокосма, т.е., как общую схему
хода феноменов в Природе, мы назовем восходящий треугольник -
треугольником Огня, символа эволютивных, утончающих, возрождающих,
очищающих процессов. Нисходящий треугольник получит название треугольника
Воды, символизирующей совокупность инволютивных, сгущающих, порождающих
косность, осложняющих процессов.
Stauros даст нам понять, что жизнь густого, косного, сложного есть лишь
отражение жизни лучезарного, тонкого, простого.
Материя обязана существованием Духу, а не наоборот.
3) Нарисуйте восходящий треугольник так, чтобы в него вплетена была
фигура Лучезарного Старца;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162