н. свободных каменщиков.
В средние века цехи строителей зданий в готическом стиле были объединены
общими уставом, узаконениями, обычаями и иерархией. Эти объединяющие
начала позднее проникли в Англию и распространились на строителей
вообще.
Во время Ashmole'а и Fludd'а ассоциации свободных каменщиков состояли
частью из действительных работников соответственных цехов, частью из
тружеников в области умственной и духовной деятельности, уподоблявшихся
каменщикам по прочности результатов и методичности характера их труда.
Эти труженики мысли играли в Ассоциации роль эволютивного элемента.
Преобладание этого элемента в ассоциациях было настолько значительно, что
основатели Нового Ордена воспользовались планом их организации, т.е.
попросту создали Ассоциацию, состоящую исключительно из каменщиков духа и
мысли, сохранив традиционную терминологию прежних товариществ, и ввели в
ритуал Ордена отражение большинства их символов и обычаев. Конечно, всему
этому было дано более высокое распространительное толкование, притом
различное на разных степенях посвящения.
Новый Орден получил название Масонского.
Рассмотрим бегло первоначально созданные его степени, разъясняя их
Символизм поскольку это возможно и позволительно.
III
В английских ассоциациях свободных каменщиков было три степени: ученик,
товарищ и товарищ-мастер.
Переход в старшую степень из младшей определялся познаниями,
работоспособностью и хорошим поведением каменщика.
Основатели масонства сохранили общий план этих подразделений, установив
первоначальные три степени масонства - Ученика, Товарища и Мастера -
получившие впоследствии название символических.
Эти степени были ими приурочены к выражению основных идей т.н.
гностического учения, сводящихся к следующей сокращенной формулировке:
Ничто не творится; все производится (во всех планах). В процессе
произвождения участвует активное (мужское, оплодотворяющее) начало
(символизм 1-й степени), пассивное (женское, оплодотворяемое) начало
(символизм 2-й степени).
Результат процесса произвождения, так сказать, идея его продукта, ляжет в
основе символизма 3-й степени Масонства, довершающей характеристику
упомянутого процесса.
Самый ритуальный символизм был подобран основателями степеней так, что
легко наводил на целый ряд толкований более частного характера, нежели
вышеприведенные.
Таким образом, люди в различных стадиях своего умственного и духовного
развития могли различно истолковывать масонские символы, постепенно
приближаясь к миросозерцанию своих Учителей.
До рассмотрения самого ритуала символических степеней, дадим несколько
примеров подобных толкований.
Можно видеть в 3 степенях идею подразделения солнечных суток на утреннее
(ученик), полуденное (товарищ) и вечернее с ночным время (мастер).
Возможно усмотреть в тех же степенях намек на периодическую смену времен
года: ученик - весна; товарищ - лето; мастер - осень и зима.
Позволительно установить соответствие между важнейшими фазами жизни
растения и теми же степенями: ученик - произрастание зерна, товарищ -
период цветения, мастер - произращение плода и падение такового с целью
создания дальнейшего процесса осеменения почвы.
Ничто не препятствует алхимическому толкованию степеней:
ученическая степень - подготовка материалов и приборов для добывания
философского камня, товарищеская степень - управление огнем, мастерская
степень - процесс добывания философского камня.
Для лиц, знакомых с языком Герметизма, скажем, что ученическую степень
можно уподобить прохождению первой четверти окружности, товарищескую -
второй четверти, а мастерскую - прохождению остальных двух четвертей и
ознакомлению с центром.
Лицам, посвящаемым в масонство, сообщались непосредственно толкования,
отличные от приведенных и клонящиеся, главным образом, к установлению
соответствия между масонскими степенями и фазами моральной жизни
человека, стремящегося к самоусовершенствованию.
Переходим к рассмотрению этих фаз в связи с символизмом степеней.
IV
Степень ученика (1646 г.) как подготовительными к ней поучениями, так и
церемонией посвящения должна была вызвать в посвящаемом настроение,
способствующее работе самоисправления. На этой степени масон должен был
почувствовать свою тьму, пороки и научиться работать, повиноваться,
молчать.
Посвящаемого вели к ложе с закрытыми глазами (тьма); ему приходилось
осторожно ступать, уклоняясь в стороны (заблуждения).
Вступал он в ложу через удары, напоминавшие ему о неусыпном бдении,
прилежании, искании истины собственными опытами. Ему вручалась, как знак
его степени, неполированная лопатка, которую он должен полировать (в
переносном смысле) собственной работой. Его задача характеризовалась как
уготовление камня, т.е. подготовка самого себя к роли достойного и
пригодного деятеля (т.е.
активного начала в вышеприведенной гностической формулировке).
Степень товарища (1648 г.) вводит масона в область применения
приобретенных им хороших качеств. Он считается уже до некоторой степени
готовым к известному разряду упражнений, почему символом Товарищества
является равнообделанный камень.
Предметом его работы (т.е. как бы пассивным началом гностической
формулировки) служит изощрение силы разума, очищение его от
предубеждений, своемыслия, ученой гордости, приучение его к созерцанию
дел Всемогущего. С точки зрения Оккультизма вообще и Гностицизма в
частности, эта стадия развития масона своим символизмом дает намеки на
существование астрального плана<$FМасонский символ его - пламенеющая
звезда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162