наз. Церемониальной
Магии.
В последней оператор, единолично или при помощи цепи, выбрав момент и
прочие условия, благоприятные для своей операции, принуждает определенный
орган Бафомета к определенным проявлениям.
Операция Церемониальной Магии есть своего рода применение "джиу-джитсу" к
астральной сущности, которая при иных условиях, быть может, легко бы
победила оператора.
Состав операции Церемониальной Магии сводится к наличии оператора,
магических инструментов, Пантакля - вспомогательных запасов медиумической
энергии, вспомогательных формул магнетического и сетрамического
характеров и, кроме того, к умелому выбору времени и места операции - эти
главные и еще многие второстепенные элементы Церемониальных операций
отлично схематизированы тем, что мы только что назвали "Пантаклем
Операции". Вот почему я позволю себе характеризовать все мною
перечисленное, исходя из анализа частей Пантакля.
Пантакли астральных операций, вообще говоря, имеют форму кругов.
Окружности этих кругов чертятся магической шпагой (не изолированной от
руки), освященные углем или, наконец, освященным же мелком. Могут они
опытным оператором чертиться и просто астральной рукой, т.е. воображением
оператора, детально и твердо владеющим их начертанием и соединяющим
представление о нем с представлением о волевом усилии, порождающем
эманацию флюидов. Оттого-то при физической реализации окружности
магического круга пользуются или металлом, хорошо проводящим флюиды, или
материалами, хорошо их впитывающими (уголь, мел). Но что такое круг? Да
это являет собой символически область, в которой оператор чувствует себя
вполне компетентным, а потому и вполне защищенным. В эту область, как
отведенную исключительно оператору, не может проникнуть никакой враг. В
ней могут проявиться только влияния самого оператора, сущностей ему
помогающих и им вполне навсегда укрощенных и, наконец, влияние Цепей или
Покровителей, уполномочивших его на операцию соответствующим Посвящением,
благословением, поручением или допущением. Значит, окружность этого круга
явится как бы флюидической загородкой, ограждающей оператора от внешних
случайностей. Сенситивы в темноте и прозревают эту окружность в виде
огненной изгороди. Но в скольких же областях оператор должен чувствовать
себя хозяином? Прежде всего это должно иметь место в области его
перманентного метафизического миросозерцания;
его монада должна отдавать себе отчет в источнике своего бытия
(a - Alpha) и в целях такового
(w - Omega), например, помнить Историю Грехопадения
и план Реинтеграции Человечества. Вот внутренний круг магического
Пантакля и будет заполнен фигурой Прямоугольного Креста Герметического
Кватернера. Центральная точка этого креста отведена оператору;
на восточном конце креста красуется литера a -
Alpha, а на западном w - Omega.
Но помимо общего миросозерцания, никогда его не оставляющего, оператор
должен быть ментально сосредоточен на каких-либо уверенностях и
намерениях, составляющих ментальную исходную точку операции, если к ним
присоединить твердое и полное сознание Свободы пентаграмматической воли
оператора. Сообразно этому на некотором расстоянии от первой окружности,
концентрично ей, пройдет вторая окружность большего диаметра,
ограничивающая символически ментальную планировку операции действующим
лицом. Но как характеризовать каббалистически ментальный состав операции?
Конечно, Божиими Именами, как Сефиротическими Проявлениями активности
пентаграммы в предварительно выбранных фазах Мирового Диабатического
Процесса. Всех Имен на выбор имеется одиннадцать (Ehieh, Iah, Iave, El,
Elohim, Eloha, Sabbaoth, Shaddai, Adonai, Ab и Agla) или двенадцать, если
допустить употребление Имени Elhai; из них выбирают четыре, которые и
размещают в четвертях кольца, определенных продолжением Герметического
Креста внутреннего круга, иногда отделяя их друг от друга маленькими
крестиками. Выбор Имен для операции определяется, конечно, строгим
анализом самих Имен (методами Notarikon и Gematria). При этом следует
заметить, что схема расположения Имен по четвертям кольца, а равно и
подбор четвертого Имени к трем уже подобранным, далеко не произвольны, а
подчинены двум законам, о которых я позволю себе говорить на лекциях
специального цикла Магического Посвящения, но которые было бы очень
неуместно формулировать в элементарном энциклопедическом курсе. Первый
закон ставит расположение Имен по четвертям кольца в зависимость от целей
Операции; второй закон определяет подбор четвертого Имени к трем первым
так, что кольцо каббалистически формулирует еще и принцип
Пентаграмматической Свободы оператора. На прилагаемом чертеже пантакль
имеет в виду вызов сущностей, постоянно оперирующих в астрале, так что
про операцию можно сказать, что она пользуется имеющимися готовыми
элементами астрального плана.<7-303>
Но помимо ориентировки в ментальной части операции, надо быть
ориентированными и в астральной; надо, так сказать, знать, каковы
важнейшие Эгрегоры Макрокосма, затрагиваемые операцией. Каббалистическая
символизация этих Эгрегоров найдет себе место в следующем круговом
кольце, образованном добавлением третьей окружности, играющей роль защиты
от вредных астральных влияний. Если при начертании первых двух
окружностей мы сосредоточивались на ментальном познании самих себя и
операции, то при начертании третьей мы должны строго учесть роль
Вторичных Причинностей в нас самих и в операции.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162