Но особенно подчеркнута в фигуре средняя область (2)
этой схемы. Правая рука Андрогина мужская; на ней фигурирует надпись
"Solve" (разрешай, разрежай, растворяй). Она указывает на светлый серп
молодой луны с правой стороны фигуры (чаще всего незеркально). Левая
рука Бафомета женская; на ней мы зрим надпись "Coagula" (сгущай);
она указует на темный серп убывающей луны с левой стороны фигуры. Эта
убывающая луна расположена внизу фигуры, а восходящая - против верхней ее
части, так что мужская рука поднята, а женская опущена. Фигура снабжена
грудями женщины; из паха ее поднимается вверх двойной герметический
кадуцей, причем головы змеек упираются в шарик кадуцея на высоте
солнечного сплетения.
Трудно сочетать большее число указаний на аркан двойного астрального
вихря и на область его применений.
Но ведь 15 = 60 Ъ 6. Пятнадцатый аркан должен быть
(как и средняя часть Великого Аркана) таинственно связан с пониманием
проблемы добра и зла, с задачей двух путей. Если шарик против солнечного
плексуса намекал на восхождение к Дереву Жизни (сефира Tiphereth), то в
фигуре должны быть намеки на фатальное Дерево Познания Добра и Зла.
Взгляните внимательно на астрального божка. У него козлиная голова, рога
которой, уши и борода великолепно вписываются в опрокинутую пентаграмму.
Это - аспект Зла, который можно придать фигуре. Но обратите внимание на
другие подробности.
Тернер факела доминирует над бинером рогов. Это - нормальная пентаграмма
эволютивного типа. Но многим ее труднее найти, нежели упомянутую
инволютивную, а потому, для ясности, часто снабжают фигуру добавочной
эволютивной пентаграммой, начерченной на козлином лбу.
А отчего у фигуры козлиные ноги? Да потому, что ноги эти опираются на
глобус, а составителям Тарота важно было напомнить ученикам, что глобус
этот нам нужен как точка опоры лишь потому, что мы пали, т.е. поддались
козлиному толкованию пентаграммы.
А почему ноги скрещены, т.е. правое копыто приходится с левой стороны
глобуса, а левое - с правой? Это простой намек на зеркальность передачи
астральных видений языком физического зрения. Люди, не натренировавшиеся
в быстрой передаче на язык физического зрения того, что они воспринимали
в астрале шестым чувством, интерпретируют свои видения зеркально.
Ясновидящие, сомнамбулы и т. п. при ясновидении на расстоянии всегда
говорят про предметы, реально помещенные справа, что они их видят с левой
стороны, и обратно. Экстериоризация пророка Иезекииля, давшая ему клише
одного из герметических кватернеров, побудила его сформулировать этот
кватернер в зеркальном, а не в нормальном отображении. То же можно
сказать и про герметический кватернер Ап. Иоанна. Лишь очень часто
упражняющиеся в созерцании астральных клише приобретают привычку
интерпретировать их нормально по отношению к физическому плану.
Все сказанное характеризует фигуру Бафомета XV-го аркана как
интерпретацию полного состава астрального Tourbillon, с намеками на
тонизирующий его сверху нормальный метафизический тернер (тройной факел
наверху) и на характер передачи астральных клише вниз (скрещенные
козлиные ноги).
Аркан назван мрачным именем Typhon лишь потому, что в нормальной
таротической схеме трех мажорных септенеров арканы расположены в порядке
коагуляции. Значит, в этой схеме учтено скорее теневое влияние XV-го
аркана, нежели освещающее.
При интерпретации фигуры я позволил себе пользование тамплиерским
термином "Бафомет"; это обязывает меня к разъяснению самого термина.
Слово Baphomet, прочитанное справа налево Temohpab, будет нотариконом
следующей формулы: Templi omnium hominum pacis abbas, что, в переводе с
латинского значит: "настоятель храма мира всех людей".
Этим словом Тамплиеры называли индивидуализованный астральный Tourbillon,
действительно, при умелом управлении им, могущий повести людей по пути
умиротворения и самоусовершенствования. Не забудьте, что Тамплиерский
Орден мечтал о водворении на земле Царства Мира и Единения всех народов и
к этому направлял ресурсы мощных вихрей своей Астральной Цепи.
Описание фигуры Бафомета сделано мною не по Тамплиерским ее изваяниям
(которые были настолько хорошо уничтожены агентами инквизиции Климента
V-го, что не сохранились даже в виде рисунков), а просто по приведенной
Кунратом гравюре Великого Андрогина, совпадающего с Бафометом по
символическому составу.
Чтобы законченнее отобразить астрального бога в вашем воображении, я
считаю нелишним привести его характеристику из текста Изумрудной
Скрижали. Эта характеристика дается прямым продолжением цитаты,
приведенной мною в VI-м аркане.
Pater ejus est Sol, mater ejus Luna; portavit illud Ventus in ventre suo;
nutrix ejus Terra est.
Pater omnis Telesmi totius mundi est hic.
Vis ejus integra est, si versa fuerit in Terram.
Separabis terram ab igne, subtile a spisso, suaviter, cum magno ingenio.
Ascendit a terra in coelum, iterumque descendit in terram, et recipit vim
superiorum et inferiorum.
Что в буквальном переводе будет: "Отец его Солнце, мать - Луна; Ветер
выносил его во чреве своем; Земля его кормилица.
В нем источник всякой Целесообразности во всей вселенной.
Его сила исчерпана полностью, если она обращена в землю.
Ты отделишь землю от огня, тонкое от плотного, плавно, с великим
умением.
Он восходит от земли к небу и снова возвращается в землю, заряжаясь силой
высших и низших (начал)".
А комментируется следующим образом:
"Он (Бафомет) рождается, согласно Великому гностическому закону, от
некоторого активного i и некоторого пассивного
h, строго соответствующего упомянутому
i; вампиризирует он мировую Среду и опорной точкой
берет наигустейшие коагуляты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162