И основной задачей государства является сохранение исконных расовых
элементов. Нордические арийцы, утверждал Гитлер, стали создателями и
хранителями цивилизации, а евреи - ее разрушителями. Потому немцы обязаны
сплотиться для борьбы с евреями.
Расовые представления Гитлера нашли воплощение в Нюрнбергских законах о
гражданстве и расе, принятых в 1935, которые предоставляли гражданство "всем
носителям германской или схожей крови" и лишали его каждого, кто считался
представителем еврейской расы. Благодаря этим законам, и ныне
представляющимися весьма неопределенными, расизм получил юридическое
обоснование в Третьем рейхе и со временем воплотился в "окончательном решении"
- физическом уничтожении еврейского населения Европы. При поддержке Гитлера в
Германии получила широкое распространение программа расовых исследований -
рассенфоршунг. Результаты "работ" нацистских ученых стали обязательными к
изучению во всех учебных заведениях Третьего рейха, от начальных классов до
университетов. Мало значения придавалось тому факту, что "научные труды"
немецких ученых на всемирных антропологических конгрессах вызывали смех их
зарубежных коллег.
В такой атмосфере нацистский расизм оказался концепцией расовой чистоты.
Утверждалось, что разложение любой нации всегда является результатом расового
смешения: судьба нации зависит от ее способности сохранять свою расовую
чистоту. Подобные представления, которые неистово и решительно отстаивались,
не имели никакого научного обоснования. Народы мира оказались настолько
перемешанными, что едва ли имелась возможность отыскать где-либо чистую расу.
Ведущие этнологи и антропологи мира, без каких-либо оговорок, сходились на
том, что историческое соприкосновение рас в результате дало сложное
переплетение, в котором невозможно выделить чистую расу. Большинство ученых
придерживалось того мнения, что мировое сообщество является этнологическим
тиглем, наполненным энергетическими нечистокровными субъектами. Они
рассматривали каждую культурную группу, которую можно охарактеризовать как
смешанную, фактическим опровержением тезиса о том, что смешанные народы
являются низшими по отношению к чистокровным народам. Жан Фино выразил это
одной фразой: "Чистота крови - ни что иное как миф".
В той же степени неприемлемым с научной точки зрения является нацистское
представление о расовом превосходстве. Идея о господствующей расе стара как
мир, но до XIX века она базировалась на культурных, а не расовых различиях.
Современные представления о расовом превосходстве вытекают из психологических
предпосылок: страхе и презрении к безродным. Это чувство основано на инстинкте
самосохранения. Индивидуумы и нации, подобно животным, имеют склонность видеть
в любом незнакомце естественного врага. Это и становится важной предпосылкой
развития чувства расового превосходства.
Компетентные биологи, этнологи, антропологи сходятся в том, что
произвольное толкование термина "раса" приводит к путанице. Наглядным примером
служит использование этого понятия для удовлетворения национальных амбиций
Гитлера. Действительно, никогда не существовало германской расы, однако
существовала германская нация. Не существовало арийской расы, но существовали
арийские языки. Не было еврейской расы, однако была и есть еврейская религия и
культура. Тенденция объяснить с биологических позиций понятие "раса" не
выдерживает никакой критики. Понятие "раса" выражает целостность физического
типа, представляющего сущность биологического образования, и не имеет ничего
общего с национальной принадлежностью, языком или обычаями исторического
развития социальных групп. В биологическом аспекте раса является группой,
связанных родственными отношениями индивидуумов, популяцией, которая
отличается от иных популяций в родственной схожести определенными
наследственными чертами, из которых цвет кожи лишь одна из характеристик. В
политическом аспекте подобное толкование принимает форму преднамеренного
мошенничества.
Даже в своем изначальном смысле понятие "раса" все еще сохраняет трудно
уловимые оттенки для осмысления. Ученые неоднократно пытались классифицировать
народы мира в неком определенном порядке, но с этим всегда возникали
затруднения, по той причине, что четкой линии в разграничении между расами
просто-напросто не существует. Любые подобные классификации оказываются
субъективными и спорными.
Первые попытки классифицировать расы на основе простых биологических
различий выглядели неубедительными. В той же степени неудовлетворительной
была классификация по географическому принципу (при рассмотрении населения
данного региона и изучения общих характерных черт), а также по историческому
(изучение миграционных потоков) или культурному принципу ("расовый
менталитет"). Примеры вышеупомянутого подхода характерны для Карла Густава
Каруза, который выделил четыре расы: европейскую, африканскую, монголоидную и
американскую, образно сформулировав их как "день, ночь, восточный рассвет и
западный рассвет". Схожий подход характерен и для Густава Фридриха Клемма,
предлагавшего деление на активную (мужскую) и пассивную (женскую) расы, что
позднее заимствовал и развил Гобино. Антропологические открытия XIX века
привнесли количественные методы распознавания рас.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284