Египетская "Книга мертвых"

Десятый час ночи...

ребывание Величия этого Великого Бога в этой пещере. Он дает
указания божественным существам, которые в ней находятся.
Имя врат этого царства, через которые следует этот Великий
Бог: "Великие - Формы - И - Порожденные - Образы". Название
этого царства: "С - Глубокой - Водой - И - Высокими -
Берегами". Таинственная пещера Запада, в которой пребывают
Хепри и Ра, в которой боги, светлые духи и усопшие сетуют на
таинственное изображение Игерет. Эти сцены исполнены по
образцу, который начертан в восточной части Сокрытого
Помещения Дат. Кто знает их имена, тот пройдет через Дат до
конца и не будет отринут "Озаряющими - Небо", которые
находятся возле Ра. Имя часа ночи, который сопутствует этому
Великому Богу на таинственных дорогах этого царства:
"Яростный - Который - Зарежет - Неискренних".
В десятом часу ночи перед Великим Богом идет его "личная
стража", вооруженная луками, копьями и палицами. В том же
среднем регистре мы видим два оригинальных символа,
представляющих еще две формы Великого Бога. Это "душа
Сокариса" - двуглавый змей на человеческих ногах, с соколом
на спине, и "душа Озириса" - лежащий в барке змей с головой
сокола.
В краткой версии "Книги Амдуат" не говорится об одной очень
важной особенности царства десятого часа. Как
свидетельствуют изображения нижнего регистра, в глубоких
водах подземной реки тонуло множество обитателей этого
царства. Согласно представлениям египтян, эти несчастные
лишились возможности воскреснуть из мертвых, поскольку их
тело уже не может быть мумифицировано и сохранено. Однако
сила Великого Бога такова, что даже утопленники, чьи тела
подверглись разложению, оживают и соединяются со своими
душами. Более того, смерть человека, который утонул -
погрузился в первичный божественный океан Нун - обеспечивает
усопшему божественность. В известной степени это связано с
мифом об Озирисе (прежде чем воскреснуть из мертвых, он был
погружен в морскую воду). Естественно, такая судьба ожидает
только добрых людей, ибо для врагов Солнца вода, в которую
они попадают, превращается в огонь, и в нем они будут
страдать вечно. Великий Бог совершает акт спасения
утонувших, приняв облик "Гора запредельного мира".

Египетская "Книга мертвых"

Одиннадцатый час ночи...

десятом часу ночи мы видели, как бог Гор свершал опасение
утонувших. В одиннадцатом часу он же карает врагов. Змей и
грозные богини с ножами извергающие пламя, стоят над полными
огнем ямами, в которых пылают тела, души, тени ("тень" здесь
- часть человеческого естества) и головы грешников. В
последней яме видны человеческие фигуры, обращенные вверх
ногами, что также означает кару. Бог объявляет осужденным
приговор: "Грозные мечи покарают ваши тела, ваши души будут
истреблены, ваши тени - истоптаны, а ваши головы -
изрублены. Не восстанете! Будете ходить на голове! Но
подниметесь, ибо попали в свои ямы! Не убежите, не уйдете!
Против вас - огонь змея, "Того - Который - Сжигает -
Миллионы"! (...) Они (богини с ножами) зарежут вас,
расправятся с вами! Никогда не увидят вас те, кто живет на
земле!".
Имена остальных божеств этого регистра также указывают на их
карающую роль, поэтому можно сделать вывод, что в царстве
одиннадцатого часа завершается борьба со всеми врагами или
осужденными душами грешников. В барке возрожденного Солнца,
которое взойдет через час, останутся лишь блаженные души.
Повествуя о том, как Солнце приближается к концу своего
подземного пути, "Книга Амдуат" затрагивает важную проблему
течения времени. Его персонификация в царстве одиннадцатого
часа появляется трижды, каждый раз в облике змея. В верхнем
регистре изображен крылатый змей и держащий его за крылья
бог; возле головы бога - солнечные очи "уджат". Это образ
означает правременную форму Атума - Великого Бога, который
символизирует начало и конец бытия Вселенной, то есть время.
Чуть дальше - еще одно изображение змея. Его имя: "Тот -
Который - Забирает - Часы". Часы же представлены в виде
звезд между двумя змеями. Их десять, потому что именно
столько часов ночи уже ушло. В некоторых вариантах "Книги
Амдуат" встречаем одиннадцать звезд, когда в число
"проглоченных" змеем часов включается текущий час. В
развернутой версии "Амдуат" часто повторяется утверждение,
что форма того или иного существа, которому дало жизнь
прибытие Солнца в Дат, оказывается "проглоченной" после
ухода Солнца из данного царства загробного мира. Возможно,
эти воззрения связаны с наблюдениями так называемых
"деканальных" звезд, которые восходят и заходят только в
определенные часы ночи. Отсюда и изображение часа знаком
звезды.
Третий символ времени - змей, которого несут на руках
двенадцать божеств - "носильщиков", в среднем регистре.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10