Бонифаций. Никто решительно!Беат. Разве не дурень тот, кто ловит рыбу золотым крючком, кто стекло предпочитает самоцветам, кому кони дороже жены и детей?Бонифаций. Такой человек был бы глупее любого Кореба Кореб — у древних греков анекдотический дурень, который надумал сосчитать морские волны, между тем как умел считать только до пяти.

.Беат. Но далеко ли ушли от него те, кто спешит на войну и в ожидании не бог весть какой выгоды подвергает опасности тело и душу? Кто усердно копит богатства, тогда как душою наги и неимущи? Кто украшает платье и жилище, тогда как душа заброшена и неприбрана? Кто боязливо дорожит телесным здоровьем, душою же, страдающей столькими смертельными недугами, пренебрегает? Кто, наконец, мимолетнейшими наслаждениями этой жизни выслуживает себе вечную муку?Бонифаций. Сам разум заставляет признать, что они более чем дураки.Беат. Но хотя подобными дураками полон мир, ты едва ли найдешь хоть одного, кто стерпел бы это наименование, тогда как вещь ни малейшего отвращения у них не вызывает.Бонифаций. Да, конечно.Беат. Ты знаешь, как всем ненавистны наименования «лгун» или «вор».Бонифаций. До крайности. И не без причины.Беат. Согласен. Но хотя бесчестить мужних жен — хуже всякого воровства, иные даже хвастаются именем прелюбодея. А обзови их кто вором — тут же обнажат меч.Бонифаций. Так ведут себя многие.Беат. И многие безнадежно погрязли в блуде и пьянстве, и при этом радуются, и никого не таятся, но имя распутного гуляки их оскорбляет.Бонифаций. Не сомневаюсь, что вещь они вменяют себе, в славу, тогда как названия, которое ей принадлежит, страшатся.Беат. Но едва ли какое слово звучит для нас более невыносимо, чем лжец.Бонифаций. Я знаю людей, которые за это слово мстили смертью.Беат. Если бы они одинаково гнушались и самой вещи! С тобою никогда не случается, что человек обещает вернуть долг к известному сроку и обманывает?Бонифаций. Часто. А бывает, что и клятвенно отпирается от своего обещания. И это не однажды, но снова и снова.Беат. Может, им нечем было платить?Бонифаций. Нет, было, но они полагали для себя удобнее не расплачиваться.Беат. Но разве это не значит лгать?Бонифаций. Безусловно!Беат. А ты посмел бы обратиться к такому должнику с такою речью: «Почему ты лжешь мне раз за разом?»Бонифаций. Нет, если бы только не изготовился к бою.Беат. А разве не так же всякий день обманывают нас каменщики, кузнецы, портные и золотых дел мастера, обещая закончить работу к известному дню и не заканчивая, хоть это и очень для нас важно?Бонифаций. Поразительное бесстыдство! Но прибавь к ним и адвокатов, которые обещают свою помощь.Беат. Можешь прибавить еще сотни других. И, однако, никто из этих людей не стал бы терпеть прозвания «лжец».Бонифаций. Обманами такого рода полна вселенная.Беат. Имени «вор» тоже никто не переносит, а к самой вещи далеко не все так уж непримиримы.Бонифаций. Жду объяснений.Беат. Какое различие меж тем, кто крадет твое имущество из сундука, и тем, кто ложно клянется, будто ничего не принимал от тебя на сохранение?Бонифаций. Никакого. Разве что больший злодей тот, кто грабит человека, который ему доверился.Беат. А многие ли возвращают принятое на сохранение? Или если il возвращают — то полностью?Бонифаций. Я так полагаю, что очень немногие.Беат. Но никто из них не примет наименования вора, хотя самой вещи не страшится.Бонифаций. Нисколько!Беат. А при управлении имуществом сирот и завещанными имуществами — сочти-ка мне, сколько прилипает к пальцам управителей?Бонифаций. Часто всё до последнего.Беат. Воровство любят, а название ненавидят.Бонифаций. Вернее не скажешь.Беат. Как действуют те, кто ведает общественною казной, кто чеканит скверную монету и, то поднимая, то снижая стоимость денег, расстраивает состояния частных лиц, нам, пожалуй, не совсем ясно. Но о том, что мы видим и испытываем каждодневно, говорить дозволено. Кто набирает в долг с намерением никогда не отдавать, — разве он не вор?Бонифаций. Несколько благозвучнее назвать его, пожалуй, и можно, но лучше — никогда.Беат. А ведь этаких господ повсюду неисчислимые толпы, и никто из них имени вора не потерпит.Бонифаций. Душу ведает только бог; поэтому у людей они зовутся должниками, а не ворами.Беат. Что за важность, как зовутся они у людей, если перед богом они воры! Ведь собственная душа ведома каждому. Если у человека много долгов, а он все, что ему ни достается, проматывает беспутно, если, прожившись в одном городе, надувает заимодавцев и бежит в другой, выискивая простодушных гостеприимцев, которых тоже можно было бы обмануть, и так поступает неоднократно, — разве он недостаточно обнаруживает свои намерения и свою душу?Бонифаций. Более чем достаточно. Но вот еще какие румяна часто наводят они на свои безобразия.Беат. Какие?Бонифаций. Быть должным многим и помногу — это, дескать, у них общее с первыми вельможами и даже с государями; и получается, что такой образ мыслей доставляет ложную славу знатности.Беат. Но что от нее за польза?Бонифаций. Рыцарю люди готовы позволить чуть ли не всё подряд — просто диву даешься.Беат. По какому праву? На каком основании?Бонифаций. На том же основании, на каком управители приморских областей присваивают все, что выбросят на берег волны после гибели корабля, хотя бы хозяин и уцелел; на каком поймавшие вора или разбойника забирают себе все, что у него отнимут.Беат. Подобные законы могли бы издать и сами воры.Бонифаций. Они бы и издали, если бы могли сообщить им надлежащую силу; и имели бы на что сослаться в свое оправдание, если бы прежде, чем красть, объявили войну.Беат. Кто дал это преимущество рыцарю-коннику против пехотинца?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203