Все собравшиеся «и весь синедрион»*, который, надо думать, тоже собрался у первосвященника, стали искать основания для ареста и осуждения Иисуса. Найти лжесвидетелей долго не удавалось, но вот явились двое, которые сказали: "Он говорил: «могу разрушить храм Божий и в три дня создать его». Все понимали, что это не причина для ареста. Тогда первосвященник спросил Иисуса напрямую: «заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам Ты ли Христос, Сын Божий?» От прямого ответа Иисус уклонился, он произнес: «ты сказал», но тут же добавил: «отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных». Обвинителям этого оказалось достаточно и они сказали: «повинен смерти».
Только апостол Петр последовал за Иисусом. Сидя во дворе первосвященника, он ожидал исхода дела. Его заподозрили в том, что он тоже был с «Иисусом Галилеянином». Но он отрекся «пред всеми». И еще дважды ему задавали тот же вопрос, и дважды Петр отрекался от «Сего Человека». Как и предсказывал учитель, на третий раз пропел в Иерусалиме петух…
Наутро, в тот же, первый день Пасхи, «все первосвященники и старейшины народа» после совещания связали Иисуса и отвели его к Понтию Пилату. Первым долгом правитель поинтересовался, правда ли, что он, как утверждают обвинители, является царем иудейским? Обвиняемый ответил уклончиво — «ты говоришь». Выпады «первосвященников и старейшин» обвиняемый игнорировал… Пилат в действиях Иисуса не усмотрел ничего предосудительного и был готов отпустить его, тем более, что за него вступилась даже сама супруга правителя. Пилат предложил собравшимся отпустить им Иисуса, ибо «правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели», но, возбужденный первосвященниками и старейшинами народ, только два дня назад восторженно встречавший учителя и пророка, потребовал вернуть им Варавву. Пилат дважды предлагал освободить Иисуса, но народ но народ упорствовал: «Да будет распят!» Пилату ничего не оставалось, как « взять воды и умыть руки» в знак невиновности в пролитии крови «Праведника сего». Но для порядка, перед распятием правитель все же приказал избить осужденного.
«Тогда воины правителя» забрали Иисуса в преторию и, собрав «на Него весь полк» и изрядно поиздевавшись над узником, повели его на распятие (стало быть, на это время весь Иерусалим и сам правитель, остались без всякой охраны). По дороге они заставили некоего «Киринеянина. по имени Симона» нести его крест до самого места казни. "И пришедши на место, называемое Голгофа, что значит: «лобное место», палачи разделили по жребию между собой одежду казненного, и остались на месте, пока распятый ими Иисус не умрет. По обе стороны от Иисуса были распяты два разбойника, «один по правую сторону, а другой по левую», а над головой его поставили надпись, «означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский». И казненные вместе с ним разбойники, и «проходящие» злословили и поносили его, говоря: «спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста». «Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти!»
Между тем в природе происходили удивительные события. Все началось с того, что как только Иисуса распяли, целых три часа «тьма была по всей земле до часа девятого». Неизвестно, как долго она бы еще продолжалась, но тут, «около девятого часа», возопил Иисус громким голосом: «Или, Или! лама савахвани!» то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? И тут произошли еще более грозные явления: "завеса* в храме раздралась на-двое, сверху до низу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы* отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли". Правда, непонятно, как узнал об этом Матфей, так как вышли эти воскресшие из гробов только через три дня, «по воскресении Его» (Иисуса), и абсолютно непонятно, что эти воскресшие целых три дня после возвращения к жизни в «гробах» делали?
Вечером того же дня пришел к месту казни «богатый человек из Аримофеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса». Непонятно, когда и как он успел стать учеником Иисуса, учитывая тот факт, что Иерусалима Иосиф по роду своей деятельности не покидал (он был членом Синедриона), а сам Иисус провел в святом городе только два-три дня. Как бы там ни было, получив предварительно разрешение Пилата, он снял с креста тело учителя, обвил его плащаницею* и «положил его в новом своем гробе, который высек он в скале». Все это происходило при свидетелях: «была же там Мария Магдалина и другая Мария (видимо мать Иакова и Иосии), которые сидели против гроба».
На другой день, «который следует за пятницею» — в субботу, спохватившиеся «первосвященники и фарисеи» собрались к Пилату с просьбой установить стражу у гроба, так как: «обманщик тот еще будучи в живых» обещал через три дня после смерти воскреснуть, так вот, как бы ученики его не украли тело и не стали бы говорить потом, что учитель их воскрес, а этот обман будет похуже первого! Однако такое развитие событий Пилата совершенно не смутило, и он ответил обеспокоенным фарисеям и первосвященникам: «имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете». Делать нечего, пришлось выставлять свою стражу и для гарантии поставить на камень печать. Для верности…
На рассвете первого дня недели, в Воскресение*, обе Марии «пришли посмотреть гроб», и тут началось… «И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив отвалил камень от двери гроба и сидел на нем». Стража и обе Марии, естественно, окаменели от страха, но ангел их успокоил:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93