Свободно создается личными предпочтениями людей на рынке.
Принудительная Монополия:
Создается правительством, используя силу для ограничения доступа прочих конкурентов на рынок.
Монопсония:
Один покупатель на рынке.
Неразменные Бумажные Деньги:
Бумажные деньги государственной эмиссии, являющиеся законным платежным средством по указу или закону, не представляют золота и не основаны на золоте, и не содержат обязательств погашения.
Органическая Эволюция:
Теория, согласно которой все живое возникло благодаря материалистическому эволюционному процессу из единой основы, причем сама основа возникла из мертвого, неживого мира.
Основное Благо:
Товары, применяемые для производства или приобретения потребительских товаров.
Потребительское Благо:
Товары, приобретаемые с целью потребления.
Право: Свобода действовать морально, не спрашивая разрешения.
Привилегия: Свобода действовать морально только после получения разрешения от какого-либо правительственного органа.
Произвол:
Права без обязанностей.
Свобода:
Права, сопряженные с обязанностями.
Симбиоз:
Тесное сожительство двух разнородных организмов во взаимноблагоприятствующем отношении.
Формы правления:
Анархия: Правление никого.
Демократия: Правление большинства.
Диктатура: Правление одного человека.
Олигархия: Правление немногих, или меньшинства.
Республика: Правление закона.
Теократия: Правление бога.
Экономические Системы:
Коммунизм: Основными благами владеют и управляют принудительные монополии.
Система Свободного Предпринимательства: Основными благами владеют и управляют отдельные лица.
Социализм: Основными благами владеет и управляет государство.
Фашизм: Основными благами владеют отдельные лица, а управляет государство.

ПОСЛЕСЛОВИЕ
к книге Ральфа Эпперсона «Невидимая рука, или взгляд на историю как на заговор»: О многоликости троцкизма современной эпохи.
Издание в России русского перевода книги Р. Эпперсона «Невидимая рука, или взгляд на историю как на заговор» в 1996 г. само по себе примечательное событие в интеллектуальном взаимодействии региональных цивилизаций Запада и России. Она вводит читателя в ранее запретные темы о Заговоре, который правит в истории, показывает оборотную сторону «западной демократии», прикрывающей в качестве вывески неограниченную диктатуру ростовщических кланов над западным обществом на самом современном материале, в том числе ныне действующих лиц. И это важно, так как закончился период определенной обособленности закрытости России СССР от глобального исторического процесса: страна открылась миру и он предстал пред ней далеко не в розовых фантиках «марксизма-ленинизма» или иных западных концепций.
На многие явления истории и их осмысление в прежней государственной идеологической системе был запрет. Прежде всего замалчивалась информация о концептуальной власти глобальной значимости, которая осуществляла концентрацию управления в глобальной производственно-потребительской системе.
Советская академическая наука верноподданно «объясняла» исторический процесс как «велела партия» и «классики». В этом ее левом деле социальной базой был бездумный либерализм «элиты», «интеллигенции в законе», в среде которой пышно цвело диссиденство и нигилизм к собственному обществу. Там формировалась двойная мораль будущих реформаторов.
Официальная наука яростно боролась с любой попыткой разработки методологии, позволяющей прогнозировать явления глобального исторического процесса, создавать причинно-следственные обусловленности в нем и осуществлять моделирование стратегических ситуаций. Ее точкой зрения был герметизм. Материалистическо-атеистическое мировоззрение отрицает объективную природу информации и потому бессильно перед концептуальной агрессией. Запустение в результате «демократических» реформ — очевидное подтверждение бесплодия и интеллектуального паразитизма «элиты» СНГ СССР.
Сейчас многонациональное общество России в своем «демократическом» настоящем не только изживает методологическую несостоятельность марксизма, но и мучительно постигает недогматическое понимание «общего хода вещей» А.С. Пушкин как на глобальном, так и на региональном уровнях. И книги, подобные «Невидимой руке», «идут в строку», помогают критически переосмыслить историю, избавляя от многих иллюзорных надежд.
Это издание делает бессмысленным дальнейшее рефлексивное инферно бездумного сравнения формально разных, но содержательно одинаковых общественных систем капитализм-социализм.
Во-первых, Эпперсон соорудил в своей книге целый небоскреб фактологии Заговора, предъявив свидетельства, что так называемые «социализм-капитализм» исторически управляются из единого центра, который стремится к установлению надгосударственного мирового правительства или «нового мирового порядка». «Марксизму-ленинизму» и прочим либерально демократическим учениям не по зубам объяснение этих фактов, ибо они отрицают управление в глобальной истории, приписывают все «случаю» как некой анонимной «объективности» и «закону» истории.
Во-вторых, Эпперсон, сам того не замечая, исчерпал до конца саму возможность такого сравнения ветхозаветных представлений о мире, берущих свое начало в библейских текстах, так как содержательно верно выделил сущность Заговора в истории — финансовую тиранию на основе ссудного процента мировых банкиров над производством и государствами. Уже этим он пошел дальше всей западной социологии, включая марксизм.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191