…Тронулись за город в заранее приготовленное место у одной из шахт. Юровский уехал с автомобилем. Войков же остался в городе, так как должен был приготовить все необходимое для уничтожения трупов. Для этой работы было выделено 15 ответственных членов Екатеринбургской и Верхне-Исетской партийных организаций. Все были снабжены новыми остро отточенными топорами такого типа, какими пользуются в мясных лавках для разрубания туш. Войков, кроме того, приготовил серную кислоту и бензин…
Самая тяжелая работа состояла в разрубании трупов. Войков вспоминает эту картину с невольной дрожью. Он говорил, что когда эта работа была закончена, возле шахты лежала громадная кровавая масса человеческих обрубков, рук, ног, туловищ, голов.
Эту кровавую массу полили бензином и серной кислотой и тут же жгли. Жгли двое суток. Не хватало взятых запасов бензина и серной кислоты. Пришлось несколько раз подвозить из Екатеринбурга новью запасы… Это была ужасная картина, — закончил Войков. — Даже Юровский, и тот под конец не вытерпел и сказал, что еще таких несколько дней, и он сошел бы с ума.
Под конец мы стали торопиться. Сгребли в кучу все, что осталось от сожженных останков расстрелянных, бросили в шахту несколько ручных гранат, чтобы пробить в ней никогда не тающий лед, и побросали в образовавшееся отверстие кучу обожженных костей…
На верху, на площадке возле шахты, перекопали землю и забросали ее листьями и мхом, чтобы скрыть следы костра….
Г. Беседовскии На пути к Термидору.
Обращает на себя внимание следующий факт. Накануне убийства к месту казни из Москвы в отдельном поезде, состоявшем из одного вагона, прибыл человек с внешностью раввина «с черной, как смоль бородой». Представителем какого центра был этот человек, прибывший констатировать и принять совершенное, и не он ли оставил надписи на стенах помещения, где происходило убийство?

Значение надписи: «Здесь, по приказанию темных сил, царь был принесен в жертву для разрушения государства. О сем извещаются все народы».
Первая из надписей гласит: «Валтасар был этой ночью убит своими слугами» (изречение из поэмы Гейне).
В некотором расстоянии от нее на обоях стены такими же чернилами и такими же толстыми линиями написаны какие-то знаки.
Полное раскрытие тайного значения надписи выражается так:
«Здесь, по приказанию темных сил, царь был принесен в жертву для разрушения государства. О сем извещаются все народы».
Р. Вилтон «Последние дни Романовых».
«Кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27, 25).
Это те, о ком Господь сказал: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. «(Ин.8.44).
Октябрьский переворот разрушил Самодержавие и нанес огромный урон Православию — основам государственного и нравственного уклада России. После бесовщины октябрьского переворота безбожие стало стержнем новой советской религии (точнее, антирелигии), которая не умерла и поныне. Имя ей — коммунизм. Ленин в этой трагедии исполнил роль антихриста XX века.
Россия, пройдя сквозь годы сатанинского богоборчества, совершила путь на свою голгофу. В горниле страданий она обрела сонм новомучеников и исповедников, предстоящих пред Господом и непрестанно молящихся о ней.
Святые Царственные Мученики
и все Новомученики земли Российской,
молите Бога о нас!

В данной работе использованы источники:
К. Маркс и Ф. Энгельс.
Сочинения. М.-Л. 1927-1931г.
К. Маркс и Ф. Энгельс.
Из ранних произведений. М. 1956.
Архив К. Маркса и Ф. Энгельса.
Под ред. Д. Рязанова. Кн. 3. М .-Л. 1927.
Авторханов. Происхождение партократии. Мюнхен. 1972.
А. Арутуюнов. Досье Ленина без ретуши. М.: IВечеI, 1999.
Бутовский полигон 1937-1938 гг. Книга памяти жертв политических репрессий. Кн.2. — М.:Изд. ООО IПанорамаI, 1998.
Д. Волкогонов. Ленин. М.: IНовостиI, 1999.
Р. Вильтон. Последние дни Романовых. М.; IПамятьI, 1998.
Д. Дудко. О нашем уповании. Париж, 1975.
К. Зайцев Время святителя Тихона. М.: IМосковская правдаI 1996.
О. Корню. К. Маркс и Ф. Энгельс. Жизнь и деятельность. М. т. 1.1959.
А. Солженицин. Архипелаг ГУЛаг. III-IV. Париж. 1974.
С. Куртуа и др. Черная книга коммунизма. М.: Изд. IТри века историиI, 1999.
E. Marx. Der Mohr und der General. Berlin. 1964.
M. Bakunine. Oeuvres. Paris. 1895. vol. I.
R. Bauer. Genie und Reichtum, Wien. 1971.
Bertram Wolf. Three Who made the Revolution. N. Y. 1948.
C. Boyer. Philosophy of Communism. N.Y. 1952.
G. Katkov. The Trial of Bukharin. N. Y. 1969.
A. Kunzli. Karl. Mane eine Psychographie. Zurich. 1966.
MaoTzetung, von M.Zach. Munehen.
Moses Hess.AusgewahlteWerke. Koln. 1962.
D. McLellan. Marx befor Mandsm. 1970.
F-J.Raddatz — Karl Marx. Hamburg. 1975.
S. M. Riis. Karl Marx. Master of Fraud. N.Y. 1962.
Rhein-Neckar Zeitung. 2. Februar. 1968.
Robert Payne. Marx. London. 1968.
Roberts and Schulman. The meaning of Communism
Silver Burdett and C. Pull. House. 1963.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21