Она должна присоединиться к нему в Шиноне, но сначала е
й надо встретиться с герцогом Лотарингским, тестем и двоюродным дедом Ре
не.
Герцог удостоил ее аудиенции в своей столице, Нанси, по слухам, в присутст
вии Рене Анжуйского, и когда герцог Лотарингский спросил ее, что ей угодн
о, Жанна ответила просто, несколькими словами, которые, однако же, озадачи
ли многих историков: «Вашего зятя, коня и несколько храбрых мужчин, чтобы
повести меня во Францию
44 Герцог Лотарингский не имел сыновей, и Жанна намекает на Ре
не, в соответствии с условностями эпохи.
…» Многие долго спекулировали на истинной природе связей, соединя
вших Рене и Жанну. Если верить кое-кому Ц но откуда у них такие сведения?
Ц они были любовниками, ибо неоспорим тот факт, что с самого начала мисси
и Жанны Рене находился рядом с ней, что он присоединяется к ней позже при д
воре дофина в Шиноне, что он также сопровождает ее на штурм Орлеана. Но в д
альнейшем История постаралась стереть из жизни Жанны д'Арк все следы Рен
е и не дает никаких уточнений по поводу поступков и действий в период меж
ду 1429 и 1431 годами Ц период, являющийся апогеем карьеры Жанны, принятым всем
и молчаливо, но без всяких доказательств того, что Рене в то время не покид
ал герцогского двора в Нанси.
Но вернемся в Шинон, где Рене оказался рядом с Жанной и где при дворе на пе
реднем плане блистала Иоланда Анжуйская. Действительно, именно Иоланда
постарается оказывать минимум поддержки болезненному и бесцветному до
фину; именно Иоланда быстро становится покровительницей Жанны, несмотр
я на всеобщее колебание; именно Иоланда убеждает дофина видеть в Жанне с
пасительницу, на роль которой она претендует; наконец, именно Иоланда ус
траивает свадьбу дофина со своей собственной дочерью. А Иоланда Ц не кт
о иная, как мать Рене Анжуйского…
Чем дальше мы углубляемся в эти подробности, тем менее естественной пред
ставляется нам карьера Жанны д'Арк, как если бы кто-то снова в тени дергал
за ниточки Истории и извлекал выгоды из народной легенды о «Лотарингско
й девственнице», ловко играя на психологии толпы, организовал «миссию» О
рлеанской девы. Не обязательно, что отсюда вытекает существование тайно
го общества, но оно становится весьма вероятным, а особенно вероятным Ц
под руководством Рене Анжуйского.
Рене и тема Аркадии.
Судьбы Жанны и Рене разошлись, и каждый пошел своей дорогой. Последуем вн
овь за герцогом Анжуйским. В отличие от многих своих современников, его о
браз меньше похож на воина, чем на придворного и поэта. Любитель искусств
а, литературы и миниатюрной живописи, имеющий очень развитый ум в этот го
тический век, он напоминает скорее утонченного принца итальянского Воз
рождения. Просвещенный меценат, он оказывает покровительство артистам,
как Никола Фроману, ученым, как Христофору Колумбу, сам сочиняет стихи, ми
стические аллегории, а также правила состязаний на турнирах. Занявшись э
зотерическими науками, он содержит одного еврейского астролога, врача и
кабалиста по имени Жан де Сен-Реми, который, возможно, был дедом знаменито
го Нострадамуса…
Но кроме всего прочего, Рене Анжуйский любит рыцарство и романы о короле
Артуре и Святом Граале. Он очень горд тем, что имеет роскошный кубок из кра
сного порфира; он объявляет, что это Ц кубок времен свадьбы в Кане Гали-л
ейской. Это необыкновенное приобретение он сделал в Марселе, куда, по пре
даниям, приплыла Магдалина со своим драгоценным ковчежцем. В других пись
менных источниках также говорится о кубке, принадлежавшем Рене Ц о том
же самом? Ц на котором была выгравирована таинственная надпись: «
Qui bien beurra Dei voira, Qui beurra tout d'une, baleine, Voira Dieu et la Madeleine»
45 «Кто хорошо выпьет, узрит Бога, кто выпьет в
се одним глотком, узрит Бога и Магдалину» (фр.). (примечание переводчика)
.
Итак, вполне разумно видеть в Рене одного из предшественников Ренессанс
а» тем более, что он провел много лет в Италии, где имел в своем владении бо
льшие территории, что он поддерживал дружбу с герцогом Сфорца в Милане и
с сеньором Флоренции Медичи, что он даже участвовал в несомненно честолю
бивых проектах основателя могущественного флорентийского дома, планах
, которые должны были наложить известный отпечаток на западную культуру.

Действительно, Рене находится в Италии, когда в 1439 году сеньор Флоренции п
осылает своих агентов во все концы света для поисков старинных рукописе
й и в 1444 году открывает первую в Европе публичную библиотеку Ц библиотек
у Сан-Марко, отобрав таким образом у Церкви монополию на культуру. В первы
й раз и благодаря ему все великие произведения античной философии, напри
мер, труды гностиков и герметиков, были переведены и, следовательно, стал
и доступны всем. В первый раз в Европе за семьсот лет греческий язык стали
изучать в университете Флоренции. Наконец, сеньор Флоренции приказывае
т создать центр по изучению трудов пифагорейцев и платоников, который, в
свою очередь, позволил появиться на свет множеству других академий на вс
ей территории Апеннинского полуострова.
Если мы не знаем, какова в точности была роль Рене Анжуйского в создании э
тих культурных очагов в Италии, то, во всяком случае, кажется, именно благо
даря ему ими была принята одна из его любимых символических тем
Ц тема Аркадии, аллегории, которая появилась в первый раз в западной пос
тхристианской культуре.
Итак, в 1449 году Рене вместе со своим двором находится в своей резиденции в Т
арасконе, где он занимается постановкой целой серии «Действ» своего соб
ственного сочинения Ц нечто среднего между фигурами турнира и маскара
да, во время которых рыцари состязаются и представляют что-то похожее на
драму.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148