ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
S.»
36 «P.S…» Ц Prieure de Sion Ц Сионская Башня (фр.). (примечание переводчика)
, появляющуюся в одном из документов и на надгробной плите могилы М
ари де Бланшфор.
Если эти доказательства в общем и целом верны и если в этом мире все возмо
жно… Однако, что касается различных теорий о заговорах в Истории, то мы пр
инимаем их очень скептически, и большое количество утверждений только ч
то приведенных, какими бы логичными они ни казались, кажутся нам либо неу
местными, либо невероятными, даже абсурдными, или же теми и другими однов
ременно.
Однако кое-кто упорствует и верит в них всерьез с высоты известных позиц
ий, хотя на самом деле все признают, что, являясь или не являясь достоверны
ми, они все более или менее связаны с тайной, окружающей Соньера и Ренн-ле-
Шато.
Именно в силу этих различных причин мы в конце концов решили в пользу сис
тематического исследования всего того, что мы в дальнейшем будем называ
ть «документами Общины». Да, надо было подвергнуть их скрупулезной, сист
ематической критике, позволяющей определить их точную ценность. Могло о
казаться вполне возможным, что при строгом анализе большинство выводов,
к которым мы пришли, отпали бы сами собой.
Но мы совершили бы большую ошибку, если бы судили слишком поспешно…
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ТАЙНОЕ ОБЩЕСТ
ВО
5. ТЕ, КТО ДЕЙСТВУЕТ В ТЕНИ
Уже давно мы были убеждены, что за спиной тамплиеров существует и действ
ует какой-то «орден». Поэтому, прежде всего рассмотрим одно утверждение
из наших документов, кажущееся нам наиболее вероятным: орден Храма был с
оздан Сионской Общиной.
В первый раз мы обнаружили более или менее содержательную ссылку на эту
Общину на страницах «Секретных досье». Действительно, вверху страницы п
риведена была цитата из монументального труда Рене Груссе о крестовых п
оходах, вышедшего в 1930 году, который сейчас считается неоспоримым. В этой ц
итате делается намек на Бодуэна I, молодого брата Годфруа Бульонского, ге
рцога Лотарингского и завоевателя Святой Земли, который после смерти бр
ата принял королевский венец и стал первым королем Иерусалима. Таким обр
азом, комментирует Рене Груссе, через Бодуэна I непрерывно продолжается
«королевская традиция», которая «была основана на скале Сион». Следоват
ельно, эта династия «равна» царствующим династиям Европы Ц Капетингам
во Франции, англонормандским Плантагенетам в Англии, Гогенштауффенам и
Габсбургам, правящим в Германии и бывшей Священной Римской Империи.
Почему Груссе воскрешает в памяти «королевскую традицию», когда Бодуэн
и его потомки получили трон путем выборов, а не по наследству? Впрочем, авт
ор не дает никаких особых объяснений, а также не объясняет, почему эта тра
диция, «основанная на скале Сион», была «равной» самым древним европейск
им династиям.
На той же самой странице «Секретных досье» имеется намек на таинственну
ю Сионскую Общину, а точнее на орден Сиона. В самом деле, в тексте уточняет
ся, что он был создан Годфруа Бульонским в 1090 году, за девять лет до завоева
ния Иерусалима, тогда как другие «документы Общины» приближают эту дату
к 1099 году. Согласно тому же тексту, Бодуэн, юный брат Годфруа, «был обязан по
лучением трона» этому ордену, официальным местопребыванием которого б
ыло аббатство Нотр-дам-дю-Мон-де-Сион в Иерусалиме или же Ц другая возмо
жность Ц вне Иерусалима, на горе Сион, знаменитом «высоком холме», наход
ящемся к югу от города.
Но, так как ни один из текстов XX века, посвященных крестовым походам, не упо
минает об ордене Сиона, то мы должны сначала определить, действительно л
и такой орден когда-либо существовал и истинно ли утверждение о том, что о
н имел право даровать королевские троны. И с этой целью мы были вынуждены
переворошить целые груды архивов, грамот и старинных документов, так как
кроме ясных ссылок на орден нам нужно было также отыскать следы его деят
ельности и возможного влияния и прежде всего найти следы аббатства, нося
щего имя Богоматери на горе Сион.
На юге Иерусалима возвышается «высокий холм» горы Сион, и когда в 1099 году г
ород был взят крестоносцами Годфруа Бульонского, там обнаружили развал
ины древней византийской базилики, датирующейся, вероятно, еще IV веком и н
азванной «матерью всех церквей». Как указывает большое количество хрон
ик и рассказов современников, победитель поспешил сразу же возвести абб
атство на месте этих руин, по сообщениям летописца, писавшего в 1172 году, это
величественное здание было очень хорошо укреплено, с башнями, стенами и
бойницами, и окрещено «Аббатством Богоматери на горе Сион» (Нотр-Дам-дю-
Мон-де-Сион).
Итак, место было занято. Было ли это совершенно автономное общество, прин
явшее имя горы, на которой оно взросло? И принадлежали ли его члены к орден
у Сиона? Вполне разумная мысль. В самом деле, если монахи и рыцари, которым
Годфруа Бульонский подарил церковь Гроба Господня, объединились в офиц
иальный орден, носящий то же имя, то почему бы обитателям аббатства, распо
ложенного на горе Сион, не сделать то же самое? В аббатстве, как отмечает о
дин историк XIX века, «проживал капитул каноников-августинцев, в обязаннос
ти которых входило отправление службы под руководством аббата. Это сооб
щество имело двойное имя „Святой Марии на горе Сион и Святого Духа“. Друг
ой историк в 1698 году высказывается еще более определенно, хотя стиль его и
лишен изящества: „…и так как дали ему главным местом приют, построенный н
а горе Сион в Иерусалиме, посвященный Божьей матери, это дало право звать
рыцарей:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148
36 «P.S…» Ц Prieure de Sion Ц Сионская Башня (фр.). (примечание переводчика)
, появляющуюся в одном из документов и на надгробной плите могилы М
ари де Бланшфор.
Если эти доказательства в общем и целом верны и если в этом мире все возмо
жно… Однако, что касается различных теорий о заговорах в Истории, то мы пр
инимаем их очень скептически, и большое количество утверждений только ч
то приведенных, какими бы логичными они ни казались, кажутся нам либо неу
местными, либо невероятными, даже абсурдными, или же теми и другими однов
ременно.
Однако кое-кто упорствует и верит в них всерьез с высоты известных позиц
ий, хотя на самом деле все признают, что, являясь или не являясь достоверны
ми, они все более или менее связаны с тайной, окружающей Соньера и Ренн-ле-
Шато.
Именно в силу этих различных причин мы в конце концов решили в пользу сис
тематического исследования всего того, что мы в дальнейшем будем называ
ть «документами Общины». Да, надо было подвергнуть их скрупулезной, сист
ематической критике, позволяющей определить их точную ценность. Могло о
казаться вполне возможным, что при строгом анализе большинство выводов,
к которым мы пришли, отпали бы сами собой.
Но мы совершили бы большую ошибку, если бы судили слишком поспешно…
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ТАЙНОЕ ОБЩЕСТ
ВО
5. ТЕ, КТО ДЕЙСТВУЕТ В ТЕНИ
Уже давно мы были убеждены, что за спиной тамплиеров существует и действ
ует какой-то «орден». Поэтому, прежде всего рассмотрим одно утверждение
из наших документов, кажущееся нам наиболее вероятным: орден Храма был с
оздан Сионской Общиной.
В первый раз мы обнаружили более или менее содержательную ссылку на эту
Общину на страницах «Секретных досье». Действительно, вверху страницы п
риведена была цитата из монументального труда Рене Груссе о крестовых п
оходах, вышедшего в 1930 году, который сейчас считается неоспоримым. В этой ц
итате делается намек на Бодуэна I, молодого брата Годфруа Бульонского, ге
рцога Лотарингского и завоевателя Святой Земли, который после смерти бр
ата принял королевский венец и стал первым королем Иерусалима. Таким обр
азом, комментирует Рене Груссе, через Бодуэна I непрерывно продолжается
«королевская традиция», которая «была основана на скале Сион». Следоват
ельно, эта династия «равна» царствующим династиям Европы Ц Капетингам
во Франции, англонормандским Плантагенетам в Англии, Гогенштауффенам и
Габсбургам, правящим в Германии и бывшей Священной Римской Империи.
Почему Груссе воскрешает в памяти «королевскую традицию», когда Бодуэн
и его потомки получили трон путем выборов, а не по наследству? Впрочем, авт
ор не дает никаких особых объяснений, а также не объясняет, почему эта тра
диция, «основанная на скале Сион», была «равной» самым древним европейск
им династиям.
На той же самой странице «Секретных досье» имеется намек на таинственну
ю Сионскую Общину, а точнее на орден Сиона. В самом деле, в тексте уточняет
ся, что он был создан Годфруа Бульонским в 1090 году, за девять лет до завоева
ния Иерусалима, тогда как другие «документы Общины» приближают эту дату
к 1099 году. Согласно тому же тексту, Бодуэн, юный брат Годфруа, «был обязан по
лучением трона» этому ордену, официальным местопребыванием которого б
ыло аббатство Нотр-дам-дю-Мон-де-Сион в Иерусалиме или же Ц другая возмо
жность Ц вне Иерусалима, на горе Сион, знаменитом «высоком холме», наход
ящемся к югу от города.
Но, так как ни один из текстов XX века, посвященных крестовым походам, не упо
минает об ордене Сиона, то мы должны сначала определить, действительно л
и такой орден когда-либо существовал и истинно ли утверждение о том, что о
н имел право даровать королевские троны. И с этой целью мы были вынуждены
переворошить целые груды архивов, грамот и старинных документов, так как
кроме ясных ссылок на орден нам нужно было также отыскать следы его деят
ельности и возможного влияния и прежде всего найти следы аббатства, нося
щего имя Богоматери на горе Сион.
На юге Иерусалима возвышается «высокий холм» горы Сион, и когда в 1099 году г
ород был взят крестоносцами Годфруа Бульонского, там обнаружили развал
ины древней византийской базилики, датирующейся, вероятно, еще IV веком и н
азванной «матерью всех церквей». Как указывает большое количество хрон
ик и рассказов современников, победитель поспешил сразу же возвести абб
атство на месте этих руин, по сообщениям летописца, писавшего в 1172 году, это
величественное здание было очень хорошо укреплено, с башнями, стенами и
бойницами, и окрещено «Аббатством Богоматери на горе Сион» (Нотр-Дам-дю-
Мон-де-Сион).
Итак, место было занято. Было ли это совершенно автономное общество, прин
явшее имя горы, на которой оно взросло? И принадлежали ли его члены к орден
у Сиона? Вполне разумная мысль. В самом деле, если монахи и рыцари, которым
Годфруа Бульонский подарил церковь Гроба Господня, объединились в офиц
иальный орден, носящий то же имя, то почему бы обитателям аббатства, распо
ложенного на горе Сион, не сделать то же самое? В аббатстве, как отмечает о
дин историк XIX века, «проживал капитул каноников-августинцев, в обязаннос
ти которых входило отправление службы под руководством аббата. Это сооб
щество имело двойное имя „Святой Марии на горе Сион и Святого Духа“. Друг
ой историк в 1698 году высказывается еще более определенно, хотя стиль его и
лишен изящества: „…и так как дали ему главным местом приют, построенный н
а горе Сион в Иерусалиме, посвященный Божьей матери, это дало право звать
рыцарей:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148