ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
!»Лишает гнев рассудка нас –Не знаем, что творим подчас.Быть должен сдержан человек.Архит Архит Тарентский (ок. 440 – 360 гг. до н. э.) – греческий математик и астроном, полководец и государственный деятель, современник Платона.
– ученый, мудрый грек,Лишь доведет его, бывало,Слуга до белого накала,Кричал «Не будь я в гневе яром,Уж это не сошло бы даром!»Так и Платон, так и СократСобой владели, говорят.Кто прав, становится не прав,Терпенье в гневе потеряв.Впадает в грех, кто был несдержан,Кто гневу быстрому подвержен.И благочестью гнев вредит:Что за молитва, коль сердит?Лишась тигрят своих, тигрицаНе так, пожалуй, разъярится,Как вспыльчивые дураки,Что на внезапный гнев легки! Ум и в седле уравновешен,Гнев на осле несется, взбешен. Самовольство и самонадеянность Коль мы, упорствуя, проказимИ дерзко в гнезда птичьи лазим,То часто шлепаемся наземь. * * * Кого изранит куст колючий,Кто мнит, что он всегда всех лучше,Что стал во всем он знатокомИ не нуждается ни в ком.Однако на прямом путиНе будет знать, куда идти,А в месте новом, незнакомомЗаблудится он рядом с домом. В беде таким зазнайкам худо:Нет помощи им ниоткуда!Пожалуй, может впасть и в ересьГлупец, в себе одном уверясь:«Я, мол, в делах житейских дока, –Всех благ добьюсь, взлечу высоко!»Дурак, взобравшийся повышеНа дерево или на крышу,Мечтал о славе, остолоп,Но с высоты вдруг наземь шлеп! Для корабля страшнее бурьСамоуверенность и дурь.Всем, кто к советам глух, –Не преуспеют никогда!Не верил Ною мир, и вот –Потоп унес людей и скот!За то, что жил беспутно очень,Корей землею был проглочен. Во время исхода евреев из Египта Корей, согласно Библии, поднял бунт против власти Моисея и первосвященника Аарона, завидуя их славе и воздаваемым им почестям. Бог жестоко покарал за это Корея и его приспешников: земля разверзлась у них под ногами и поглотила их.
Владея не умом – умишком,Кто так самонадеян слишком,Охотно распороть готовНикем не шитый плащ Христов! В «Евангелии от Иоанна» рассказывается, что римские воины, распяв Иисуса, разделили его платье на четыре части, и только хитон, который «был не сшитый, а весь тканный сверху», раздирать на части не стали, а бросили о нем жребий. «Нешвенный хитон Иисусов» был в средние века символом единства церкви.
О непослушных больных Больной, твердящий слово «нет!»На каждый докторский совет,Спешит, как видно, на тот свет. * * * Больной – глупец, когда советуВрача не внемлет и диетуБлюсти не хочет. Плачь не плачь,Тут не поможет лучший врач!Кто воду пьет, а не вино,Хоть нужно именно оно,И прочего не соблюдает,Притом упрямо утверждает,Что чувствует себя бодрей,Тот в гроб уляжется скорей,Дабы забыть свои болезни,Начать лечение полезней,Едва еще недуг опознан.А если начинают поздно,То от лекарства меньший прокИ больший тут потребен срок.Сказав. «Здоровым быть хочу»,Ты язву покажи врачуИ хоть зубами сам скрипи,А боль от скальпеля терпи,Промыть дай рану, и зашить,И с перевязкой поспешить.Не душу твою вырвать хочет –О жизни твоей врач хлопочет! Пусть жизнь в больном уж еле тлеет,Отчаиваться врач не смеет,И пациент, покуда дышит,Пусть бодрый глас надежды слышит.Больной, что лжет врачу, – глупец:Себя же губит он, как лжец,Что лгать на исповедь приходитИль адвоката за нос водит.Лжецы глупцам всегда сродни:Во вред себе же лгут они!Глуп, кто врача позвал, но сразу,Врачебному не вняв наказу,Идет, поверив ложным слухам,К невеждам – знахаркам-старухам,А те травой, и наговором,И прочим ворожейным вздоромЕго отправят прямо в ад,В чем сам он будет виноват.Всему готов поверить тот,Кто исцеленья страстно ждет,А глупых суеверий злоЧрезмерно ныне возросло.Я б описал их, но облыжноПризнают книгу чернокнижной. Больным избавиться б от хвори, –Не ищут, где недуга корень.И черту душеньку заложитИной больной – авось поможет.А где вмешалась чертовщина,Бессильна часто медицина. О соблазнах глупости Дурак упал. Над ним смеясь,Колпак надеть поторопясь,Ты сам упал, разиня, в грязь * * * Что падают глупцы – не чудо,Над этим все смеются всюду,И «умники» язвят: «Дурак!» –А на самих сидит колпак.«Дурак» – излюбленное слово.Когда дурак честит другого,Но между ними ни на грошНи в чем различья не найдешь:Споткнулся этот на дороге –Другой ломает тут же ноги.Хоть строгой Аталанты мечСрубил голов немало с плечУ Гиппомена на глазах, Аталанта – быстроногая дева-охотница из греческой мифологии. Так как оракул предостерег ее против брака, она предлагала юношам, желавшим жениться на ней, состязаться с нею в боге и пронзала их копьем, когда обгоняла. Только Гиппомену с помощью богини Афродиты удалось хитростью победить Аталанту.
Но он, чудак, презревши страх,Судьбу испытывать решился –И сам чуть жизни не лишился! Слепцу корить слепца нелепо:Ведь оба в равной мере слепы!Бранил однажды рака рак Здесь Брант пересказывает сюжет старинной немецкой басни «Два рака».
«Ты что назад ползешь, дурак!»Но сам за другом полз он вспять,Чтобы мораль ему читать. Пониже бы летел Икар,И Фаэтон, как на пожарНе стал бы в отчей колесницеТак лихо по небу носиться,Забыв родительский запрет, –Не умерли б во цвете лет!… Тот к умным должен быть причислен,Кто в корень зрит и здравомыслен.Воистину, мудра лисица: Намек на старинную немецкую басню «Лев и хитрые лисицы». В басне рассказывается, как старый лев, неспособный более добывать пропитание охотой, притворился больным и стал пожирать зверей, которые приходили к нему выразить сочувствие. Только лисицы, подошедшие к пещере, не последовали приглашению хищника, так как заметили, что в пещеру ведет много следов, а оттуда – ни одного.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
– ученый, мудрый грек,Лишь доведет его, бывало,Слуга до белого накала,Кричал «Не будь я в гневе яром,Уж это не сошло бы даром!»Так и Платон, так и СократСобой владели, говорят.Кто прав, становится не прав,Терпенье в гневе потеряв.Впадает в грех, кто был несдержан,Кто гневу быстрому подвержен.И благочестью гнев вредит:Что за молитва, коль сердит?Лишась тигрят своих, тигрицаНе так, пожалуй, разъярится,Как вспыльчивые дураки,Что на внезапный гнев легки! Ум и в седле уравновешен,Гнев на осле несется, взбешен. Самовольство и самонадеянность Коль мы, упорствуя, проказимИ дерзко в гнезда птичьи лазим,То часто шлепаемся наземь. * * * Кого изранит куст колючий,Кто мнит, что он всегда всех лучше,Что стал во всем он знатокомИ не нуждается ни в ком.Однако на прямом путиНе будет знать, куда идти,А в месте новом, незнакомомЗаблудится он рядом с домом. В беде таким зазнайкам худо:Нет помощи им ниоткуда!Пожалуй, может впасть и в ересьГлупец, в себе одном уверясь:«Я, мол, в делах житейских дока, –Всех благ добьюсь, взлечу высоко!»Дурак, взобравшийся повышеНа дерево или на крышу,Мечтал о славе, остолоп,Но с высоты вдруг наземь шлеп! Для корабля страшнее бурьСамоуверенность и дурь.Всем, кто к советам глух, –Не преуспеют никогда!Не верил Ною мир, и вот –Потоп унес людей и скот!За то, что жил беспутно очень,Корей землею был проглочен. Во время исхода евреев из Египта Корей, согласно Библии, поднял бунт против власти Моисея и первосвященника Аарона, завидуя их славе и воздаваемым им почестям. Бог жестоко покарал за это Корея и его приспешников: земля разверзлась у них под ногами и поглотила их.
Владея не умом – умишком,Кто так самонадеян слишком,Охотно распороть готовНикем не шитый плащ Христов! В «Евангелии от Иоанна» рассказывается, что римские воины, распяв Иисуса, разделили его платье на четыре части, и только хитон, который «был не сшитый, а весь тканный сверху», раздирать на части не стали, а бросили о нем жребий. «Нешвенный хитон Иисусов» был в средние века символом единства церкви.
О непослушных больных Больной, твердящий слово «нет!»На каждый докторский совет,Спешит, как видно, на тот свет. * * * Больной – глупец, когда советуВрача не внемлет и диетуБлюсти не хочет. Плачь не плачь,Тут не поможет лучший врач!Кто воду пьет, а не вино,Хоть нужно именно оно,И прочего не соблюдает,Притом упрямо утверждает,Что чувствует себя бодрей,Тот в гроб уляжется скорей,Дабы забыть свои болезни,Начать лечение полезней,Едва еще недуг опознан.А если начинают поздно,То от лекарства меньший прокИ больший тут потребен срок.Сказав. «Здоровым быть хочу»,Ты язву покажи врачуИ хоть зубами сам скрипи,А боль от скальпеля терпи,Промыть дай рану, и зашить,И с перевязкой поспешить.Не душу твою вырвать хочет –О жизни твоей врач хлопочет! Пусть жизнь в больном уж еле тлеет,Отчаиваться врач не смеет,И пациент, покуда дышит,Пусть бодрый глас надежды слышит.Больной, что лжет врачу, – глупец:Себя же губит он, как лжец,Что лгать на исповедь приходитИль адвоката за нос водит.Лжецы глупцам всегда сродни:Во вред себе же лгут они!Глуп, кто врача позвал, но сразу,Врачебному не вняв наказу,Идет, поверив ложным слухам,К невеждам – знахаркам-старухам,А те травой, и наговором,И прочим ворожейным вздоромЕго отправят прямо в ад,В чем сам он будет виноват.Всему готов поверить тот,Кто исцеленья страстно ждет,А глупых суеверий злоЧрезмерно ныне возросло.Я б описал их, но облыжноПризнают книгу чернокнижной. Больным избавиться б от хвори, –Не ищут, где недуга корень.И черту душеньку заложитИной больной – авось поможет.А где вмешалась чертовщина,Бессильна часто медицина. О соблазнах глупости Дурак упал. Над ним смеясь,Колпак надеть поторопясь,Ты сам упал, разиня, в грязь * * * Что падают глупцы – не чудо,Над этим все смеются всюду,И «умники» язвят: «Дурак!» –А на самих сидит колпак.«Дурак» – излюбленное слово.Когда дурак честит другого,Но между ними ни на грошНи в чем различья не найдешь:Споткнулся этот на дороге –Другой ломает тут же ноги.Хоть строгой Аталанты мечСрубил голов немало с плечУ Гиппомена на глазах, Аталанта – быстроногая дева-охотница из греческой мифологии. Так как оракул предостерег ее против брака, она предлагала юношам, желавшим жениться на ней, состязаться с нею в боге и пронзала их копьем, когда обгоняла. Только Гиппомену с помощью богини Афродиты удалось хитростью победить Аталанту.
Но он, чудак, презревши страх,Судьбу испытывать решился –И сам чуть жизни не лишился! Слепцу корить слепца нелепо:Ведь оба в равной мере слепы!Бранил однажды рака рак Здесь Брант пересказывает сюжет старинной немецкой басни «Два рака».
«Ты что назад ползешь, дурак!»Но сам за другом полз он вспять,Чтобы мораль ему читать. Пониже бы летел Икар,И Фаэтон, как на пожарНе стал бы в отчей колесницеТак лихо по небу носиться,Забыв родительский запрет, –Не умерли б во цвете лет!… Тот к умным должен быть причислен,Кто в корень зрит и здравомыслен.Воистину, мудра лисица: Намек на старинную немецкую басню «Лев и хитрые лисицы». В басне рассказывается, как старый лев, неспособный более добывать пропитание охотой, притворился больным и стал пожирать зверей, которые приходили к нему выразить сочувствие. Только лисицы, подошедшие к пещере, не последовали приглашению хищника, так как заметили, что в пещеру ведет много следов, а оттуда – ни одного.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21