Мы с вами находимся в таком состоянии, важность которого трудно вообразить.
Вопрос: Если кли формируется только над махсомом, тогда как мы ощутим свою неполноценность, ощутим, что еще далеки от махсома?
А это не ощущается. Вы ведь знаете рассказ о выходе из Египта, который повествует о нашем духовном пути. Есть Фараон, который бьет, – есть необходимость убегать. Евреи преследуются египетским войском в полночь – человек убегает из своего предыдущего состояния, не зная куда, когда совершенно отсутствует всякое понимание того, что он делает. Весь народ бежит за Моше – человек бежит абсолютно со всеми своими свойствами, но не знает куда бежит, хотя впереди него вроде бы Моше, который вытаскивает, – потому что уже начинает бояться – он уже не может оставаться в предыдущем состоянии. Перед ними возникает «Ям Суф» (Конечное Море) – ему ничего не остается делать. Так описывается это внутреннее наше состояние.
Есть такой герой в Торе, такое свойство в нас, которого зовут Нахшон. Он прыгает в это море, он готов утонуть, только бы уйти с этой земли, из этого эгоистического свойства. И тогда расступаются воды, и все свойства человека входят в ярую Бину. В Бине есть два свойства: Гвура и Хесед (Милосердие). Гвура – суд строгий, но справедливый. Так вот, человек сразу же входит в это свойство Бины, которое не пропускает человека, не желает принять его в свойства Милосердия. Но эта преграда, Гвура в Бине, сразу же исчезает, и человек входит в свойство Милосердия в Бине. Люди проходят через Конечное Море, то есть там, где кончается эгоизм, и человек вступает уже в начало альтруистических свойств.
А до того, как они выходят из Египта, в течение несколько последних дней, – перед махсомом наступают несколько последних состояний, и когда эти состояния проходят, он тоже не понимает, что впереди уже махсом. Вообще все прохождение махсома – оно такое сумбурное, такое внутренне потрясающее!… По вам, наверное, и сейчас так иногда проходят… что только потом вы начинаете это как-то немножко осознавать.
Вообще-то только после махсома, в процессе создания уже настоящего парцуфа, в этом парцуфе начинают адаптироваться какие-то переживания. А затем, с помощью «моха вэ-либа» (разума и сердца), то есть при организации системы рош парцуфа, человек и начинает понимать, что с ним происходит: обрабатывает эту информацию, ощущает ее, правильно сопоставляя данные с чувствами, и уже владеет ею.
Вопрос: Какова роль отдельного человека в обьединении всех групп? Или ее вообще нет?
Задача человека – включиться в общую работу. Никакого отдельного человека быть не должно. Это просто невероятно, что здесь человек может оставаться отдельным. Наоборот…
Мы же не зря кричим «Ле-хаим» за одного, за второго… за десятого (мы просто не в состоянии сейчас поднять всех людей, которые работали для организации этой нашей встречи). Это не зря нами заведено. Мы должны знать, что делает каждый из нас, какую работу он сделал для группы. И это не только для того, чтобы поощрить человека, ведь Бааль Сулам указывает в статье «Последнее поколение», что надо обязательно поощрять таких людей. Мы желаем еще и возвысить эти его свойства. Мы желаем не просто отблагодарить его, мы хотим взять с него пример.
Роль каждого человека – только в меру его слияния с группой, в меру его работы ради нее. Ничего другого нет. То, что вы сами занимаетесь, знаете прекрасно материал, никому ничего не дает, никому это не нужно. Не надо гнаться за количеством и качеством усвоения материала: если вы этот материал не можете применить к своим внутренним движениям, то он совершенно бесполезен, он, я бы даже сказал, вреден. Это называется «Хохмато меруба мимаасав» (Его мудрость больше, чем его действия). В Каббале это звучит, как насмешка, как «умник», то есть «мертвый груз»: этот груз только давит на человека, только путает его; человек уже находит все больше и больше отговорок, чтобы ничего не делать, и в итоге себя не реализует, не исправляет. Что при этом в нем происходит? Ничего.
Есть люди, которые хорошо знают статьи и «Талмуд Эсер Сфирот», но если они не реализовывают свои знания в группе, то эти знания ничего не дают. Человек может прекрасно знать весь материал, но, умирая, ничего с собой не забрать. Вся животная память пропадает, умирает вместе с телом. Не зря говорится, что только добрые действия человека ведут его дальше, то есть в другой мир, потому что те исправленные свойства, те устремления, которые он накопил и реализовал в группе, остаются с ним. Это и определяет его духовный уровень, который уже не снижается.
Если вы уходите с урока, чувствуя большее давление, большую обязанность включиться в группу, обязать ее действовать на вас, обязать себя действовать на группу, связаться с ней больше ради того, чтобы уподобиться Творцу или хотя бы подняться к Нему немножко (мы не должны забывать об этой Цели ни в коем случае, группа – не самоцель) – если это все есть в вас, значит, урок прошел хорошо, и он действительно прошел. А если нет, значит, его просто не было: если вы просто получили еще какую-то информацию о парцуфим – это просто ничего не значит.
Вопрос: Как можно объединить несколько разных групп в одну группу?
Мы не объединяем разные группы в одну группу, мы объединяемся в одну большую группу, в одну большую организацию. При этом имеется в виду не какое-то механическое объединение, которое есть сейчас между нами, а внутреннее наше объединение.
Я сегодня настолько эгоист, что мне вокруг необходима большая сильная группа, которая держала бы меня все время на каком-то минимальном духовном уровне и все время вызывала бы во мне все больший и больший внутренний подъем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163