ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
См. ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ ТРЕБОВАН
ИЯ.
В
ВАГИНА (vagina) (Букв.: ножны) Женский генитальный проход. Не существ
ует термина, который находился бы в таком же отношении с вагиной, в каком н
аходятся ФАЛЛОС и ПЕНИС. Поэтому термин «вагина» должен отображать как с
ам анатомический орган, так и идею о нем. Отсюда Ц ВАГИНИЗМ: спазм вагинал
ьных мышц, обычно являющийся невротическим симптомом.
ВЕРБАЛИЗАЦИЯ (verbalization) Процесс словесного выражения. Обычно Ц сл
овотворчество для создания речевых оборотов или формулировок, однако и
ногда понимается как процесс превращения в слова зрительных образов ил
и преобразования «СНОВИДЧЕСКОГО» мышления первичных процессов (см. ПРО
ЦЕССЫ, ПЕРВИЧНЫЙ И ВТОРИЧНЫЙ) в словесное мышление СОЗНАНИЯ. Психоанализ
представляет собой попытку вербализовать невербализуемое; поскольку
его содержание Ц БЕССОЗНАТЕЛЬНАЯ психическая деятельность Ц являетс
я невербальной по своей сути, то, следовательно, вербальные формулировки
только искажают его. См. СЛОВЕСНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ.
ВИНА (guilt) Психоанализ имеет дело не с фактом вины, а с чувством ви
ны, т.е. с ЭМОЦИЕЙ, которая следует за нарушением морального предписания. Б
олее характерно для психоанализа иметь дело с НЕВРОТИЧЕСКИМ чувством в
ины, т.е. с теми ощущениями своей виновности, которые нельзя объяснить с по
зиций нарушения сознательных ценностей пациента. Согласно КЛАССИЧЕСКО
Й ТЕОРИИ, невротическое чувство вины возникает в результате конфликта м
ежду СУПЕР-ЭГО и ИНФАНТИЛЬНЫМИ сексуальными и агрессивными желаниями (с
м. СЕКС и АГРЕССИЯ), причем этот конфликт представляет собой интернализо
ванное ПРЕДСТАВЛЕНИЕ и увековечение конфликтов между ребенком и его ро
дителями (см. также ИНТЕРНАЛИЗАЦИЯ). Положение, однако, осложняется тем, чт
о, по теории, Супер-эго черпает свою энергию из собственной АГРЕССИИ ребе
нка; в результате этого на чувство вины оказывает прямое влияние степень
выраженности агрессивных чувств индивида, которые он направляет на сам
ого себя в моральном осуждении.
Вина отличается от ТРЕВОГИ тем, что:
а) тревогу испытывают по отношению к чему-то пугающему в будущем, тоща как
вина ощущается в отношении уже совершенного действия; и
б) способность переживать вину зависит от способности интернализовать
объекты, тогда как способность испытывать тревогу с этим не связана; жив
отные и младенцы могут испытывать тревогу, но только лица, осознающие вр
емя и других людей, могут чувствовать вину. Невротическую вину и тревогу
можно легко спутать вследствие того, что невротическое чувство вины асс
оциируется со страхом наказания и возмездия.
Аналитики, которые верят в наличие врожденного деструктивного инстинк
та, неизбежно верят и в неотъемлемое от него чувство вины, идущее от осозн
ания желания разрушить то,что любимо, и бросить вызов тому, от чего одновр
еменно зависят.
Все ЗАЩИТЫ, используемые для уменьшения тревоги, могут быть использован
ы и для уменьшения чувства вины, но одна защита, РЕПАРАЦИЯ, Ц попытка ком
пенсировать тот воображаемый вред, который якобы был нанесен, Ц исполь
зуется только для уменьшения чувства вины.
ВЛЕЧЕНИЕ (DRIVE) Попытка выявить различие между терминами «ИНСТИ
НКТ» и «влечение» едва ли окажется полезной. Сам Фрейд использовал немец
кое слово « Trieb». Что касается причин, по которым Стрэчи отдавал
предпочтение «инстинкту» перед «влечением»,см. его общее предисловие к
Собранию сочинений Фрейда.
ВМЕНЯЕМОСТЬ и НЕВМЕНЯЕМОСТЬ (SANITY AND INSANITY) Термины обыденного и меди
ко-юридического употребления; ПСИХИАТРЫ и ПСИХОАНАЛИТИКИ используюти
х, лишь когда имеют дело с судебным процессом. Вменяемым считается челов
ек Compos mentis, который в состоянии отвечать в суде на предъявляемые е
му обвинения, а невменяемым Ц тот, который на это не способен. Существует
, помимо этого, тенденция приравнивать невменяемость к ПСИХОЗУ.
ВНУТРЕННИЙ (internal) Этот термин часто используется как синоним сл
ов «психический» и «душевный» на основании того положения, что психичес
кие процессы локализуются во внутреннем пространстве. Отсюда: ВНУ
ТРЕННЯЯ РЕАЛЬНОСТЬ, ВНУТРЕННИЙ КОНФЛИКТ, ВНУТРЕННИЙ ОБЪЕКТ (см. так
же РЕАЛЬНОСТЬ, КОНФЛИКТ, ОБЪЕКТ), каждое из которых понимается и определя
ется как противоположное их «внешним» эквивалентам.
ВНУТРЕННИЙ ДИВЕРСАНТ (internal saboteur) Термин, используемый Fairbairn (1952) для опи
сания одной из трех частей, на которые расщепляется изначально «целостн
ое, динамичное ЭГО». Внутренний диверсант антилибиден, прикреплен к ВНУТ
РЕННЕМУ «отвергающему ОБЪЕКТУ» и предшествует появлению того, что Фрей
д определил как СУПЕР-ЭГО.
ВОЛЯ (will) Хотя в ранних работах Фрейда содержатся упоминания по
нятий воли и контрволи, особенно в связи с ИСТЕРИЕЙ, понятие воли не входи
т в состав психоаналитической теории, т.к. несовместимо с предположением
о психическом ДЕТЕРМИНИЗМЕ и с идеей о том, что ПСИХИЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ вызы
ваются бессознательными процессами, к которым понятие воли совершенно
неприменимо. Тем не менее ПРОГНОЗЫ часто делаются на основе оценки
ВОЛИ К ВЫЗДОРОВЛЕНИЮ, хотя часто это маскируется фразами типа «выс
окая мотивация». Обычное психиатрическое и психоаналитическое отношен
ие к воле можно резюмировать словами: «Пациент говорит, что он не может, ег
о родственники говорят, что он не хочет, а психиатр говорит, что он не може
т хотеть»,
Однако понятие воли является слишком значительным в человеческом опыт
е, чтобы его можно было полностью исключить, и оно поднимает голову в связ
и, по крайней мере, с тремя положениями психоаналитической теории:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68
ИЯ.
В
ВАГИНА (vagina) (Букв.: ножны) Женский генитальный проход. Не существ
ует термина, который находился бы в таком же отношении с вагиной, в каком н
аходятся ФАЛЛОС и ПЕНИС. Поэтому термин «вагина» должен отображать как с
ам анатомический орган, так и идею о нем. Отсюда Ц ВАГИНИЗМ: спазм вагинал
ьных мышц, обычно являющийся невротическим симптомом.
ВЕРБАЛИЗАЦИЯ (verbalization) Процесс словесного выражения. Обычно Ц сл
овотворчество для создания речевых оборотов или формулировок, однако и
ногда понимается как процесс превращения в слова зрительных образов ил
и преобразования «СНОВИДЧЕСКОГО» мышления первичных процессов (см. ПРО
ЦЕССЫ, ПЕРВИЧНЫЙ И ВТОРИЧНЫЙ) в словесное мышление СОЗНАНИЯ. Психоанализ
представляет собой попытку вербализовать невербализуемое; поскольку
его содержание Ц БЕССОЗНАТЕЛЬНАЯ психическая деятельность Ц являетс
я невербальной по своей сути, то, следовательно, вербальные формулировки
только искажают его. См. СЛОВЕСНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ.
ВИНА (guilt) Психоанализ имеет дело не с фактом вины, а с чувством ви
ны, т.е. с ЭМОЦИЕЙ, которая следует за нарушением морального предписания. Б
олее характерно для психоанализа иметь дело с НЕВРОТИЧЕСКИМ чувством в
ины, т.е. с теми ощущениями своей виновности, которые нельзя объяснить с по
зиций нарушения сознательных ценностей пациента. Согласно КЛАССИЧЕСКО
Й ТЕОРИИ, невротическое чувство вины возникает в результате конфликта м
ежду СУПЕР-ЭГО и ИНФАНТИЛЬНЫМИ сексуальными и агрессивными желаниями (с
м. СЕКС и АГРЕССИЯ), причем этот конфликт представляет собой интернализо
ванное ПРЕДСТАВЛЕНИЕ и увековечение конфликтов между ребенком и его ро
дителями (см. также ИНТЕРНАЛИЗАЦИЯ). Положение, однако, осложняется тем, чт
о, по теории, Супер-эго черпает свою энергию из собственной АГРЕССИИ ребе
нка; в результате этого на чувство вины оказывает прямое влияние степень
выраженности агрессивных чувств индивида, которые он направляет на сам
ого себя в моральном осуждении.
Вина отличается от ТРЕВОГИ тем, что:
а) тревогу испытывают по отношению к чему-то пугающему в будущем, тоща как
вина ощущается в отношении уже совершенного действия; и
б) способность переживать вину зависит от способности интернализовать
объекты, тогда как способность испытывать тревогу с этим не связана; жив
отные и младенцы могут испытывать тревогу, но только лица, осознающие вр
емя и других людей, могут чувствовать вину. Невротическую вину и тревогу
можно легко спутать вследствие того, что невротическое чувство вины асс
оциируется со страхом наказания и возмездия.
Аналитики, которые верят в наличие врожденного деструктивного инстинк
та, неизбежно верят и в неотъемлемое от него чувство вины, идущее от осозн
ания желания разрушить то,что любимо, и бросить вызов тому, от чего одновр
еменно зависят.
Все ЗАЩИТЫ, используемые для уменьшения тревоги, могут быть использован
ы и для уменьшения чувства вины, но одна защита, РЕПАРАЦИЯ, Ц попытка ком
пенсировать тот воображаемый вред, который якобы был нанесен, Ц исполь
зуется только для уменьшения чувства вины.
ВЛЕЧЕНИЕ (DRIVE) Попытка выявить различие между терминами «ИНСТИ
НКТ» и «влечение» едва ли окажется полезной. Сам Фрейд использовал немец
кое слово « Trieb». Что касается причин, по которым Стрэчи отдавал
предпочтение «инстинкту» перед «влечением»,см. его общее предисловие к
Собранию сочинений Фрейда.
ВМЕНЯЕМОСТЬ и НЕВМЕНЯЕМОСТЬ (SANITY AND INSANITY) Термины обыденного и меди
ко-юридического употребления; ПСИХИАТРЫ и ПСИХОАНАЛИТИКИ используюти
х, лишь когда имеют дело с судебным процессом. Вменяемым считается челов
ек Compos mentis, который в состоянии отвечать в суде на предъявляемые е
му обвинения, а невменяемым Ц тот, который на это не способен. Существует
, помимо этого, тенденция приравнивать невменяемость к ПСИХОЗУ.
ВНУТРЕННИЙ (internal) Этот термин часто используется как синоним сл
ов «психический» и «душевный» на основании того положения, что психичес
кие процессы локализуются во внутреннем пространстве. Отсюда: ВНУ
ТРЕННЯЯ РЕАЛЬНОСТЬ, ВНУТРЕННИЙ КОНФЛИКТ, ВНУТРЕННИЙ ОБЪЕКТ (см. так
же РЕАЛЬНОСТЬ, КОНФЛИКТ, ОБЪЕКТ), каждое из которых понимается и определя
ется как противоположное их «внешним» эквивалентам.
ВНУТРЕННИЙ ДИВЕРСАНТ (internal saboteur) Термин, используемый Fairbairn (1952) для опи
сания одной из трех частей, на которые расщепляется изначально «целостн
ое, динамичное ЭГО». Внутренний диверсант антилибиден, прикреплен к ВНУТ
РЕННЕМУ «отвергающему ОБЪЕКТУ» и предшествует появлению того, что Фрей
д определил как СУПЕР-ЭГО.
ВОЛЯ (will) Хотя в ранних работах Фрейда содержатся упоминания по
нятий воли и контрволи, особенно в связи с ИСТЕРИЕЙ, понятие воли не входи
т в состав психоаналитической теории, т.к. несовместимо с предположением
о психическом ДЕТЕРМИНИЗМЕ и с идеей о том, что ПСИХИЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ вызы
ваются бессознательными процессами, к которым понятие воли совершенно
неприменимо. Тем не менее ПРОГНОЗЫ часто делаются на основе оценки
ВОЛИ К ВЫЗДОРОВЛЕНИЮ, хотя часто это маскируется фразами типа «выс
окая мотивация». Обычное психиатрическое и психоаналитическое отношен
ие к воле можно резюмировать словами: «Пациент говорит, что он не может, ег
о родственники говорят, что он не хочет, а психиатр говорит, что он не може
т хотеть»,
Однако понятие воли является слишком значительным в человеческом опыт
е, чтобы его можно было полностью исключить, и оно поднимает голову в связ
и, по крайней мере, с тремя положениями психоаналитической теории:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68