А вот и топот ног господина его за ним! — Еще говорил он с ними, и вот посланный приходит к нему и сказал: вот какое бедствие от Господа! Чего мне впредь ждать от Господа?
И сказал Елисей: выслушайте Слово Господне: так говорит Господь: завтра в это время мера муки лучшей будет по сиклю, и две меры ячменя по сиклю у ворот Самарии”. (То есть голод сменится изобилием, дорогие цены упадут).
“И отвечал сановник человеку Божию: если бы Господь и открыл окна на небе, и тогда может ли это быть?
И сказал тот: вот увидишь глазами твоими, но есть этого не будешь”.
Между тем четверо прокаженных, в ожидании неизбежной смерти от голода в Самарии, решились пойти в стан Сирийский, предполагая, что если их там не умертвят, то, может быть, они и останутся в живых… Но, подойдя к стану Сирийскому, не увидели там ни одного человека: “Господь сделал то, что стану Сирийскому послышался стук колесниц и ржание коней, шум войска большого”, и они, подумав, что идет на них царь Израильский в союзе с царями Хеттейским и Египетским, “встали, и побежали в сумерки, и оставили шатры свои” со всем, что было в в стане их, ища только того, чтобы самим спастись…
Прокаженные же, войдя в один шатер, утолили свой голод, забрали золото, серебро и одежды, возвратились в город, где сообщили радостную весть об опустении вражеского стана городским привратникам, которые передали ее в самый царский дворец.
Немедленно отправлены были посланные на разведку вслед Сирийского войска, и вот, доехали они до Иордана по дороге, устланной вещами и одеждами, “которую побросали Сирияне при торопливом побеге своем. И возвратились посланные и донесли царю.
И вышел народ, и разграбил стан Сирийский; и была мера муки лучшей по сиклю, и две меры ячменя по сиклю, по слову Господню.
И царь поставил того сановника, на руку которого опирался, у ворот; и растоптал его народ в воротах, и он умер, как сказал человек Божий, который возразил накануне на неверие его”: “увидишь твоими глазами, но есть этого не будешь”.
После того, пришел Елисей в Дамаск, где в это время был болен Венадад. Когда донесли царю, что здесь находится человек Божий, то он послал к Елисею приближенного своего, Азаила, спросить: выздоровеет ли он от своей болезни?
Когда Азаил исполнил поручение царя, то Елисей отвечал ему: — “пойди, скажи ему: выздоровеешь. Однако же открыл мне Господь, что он умрет… И устремил (на Азаила) Елисей взор свой, и так оставался до того, что привел его в смущение; и заплакал человек Божий”.
— Отчего господин мой плачет? — с удивлением спросил его Азаил.
И отвечал ему Елисей: — “Оттого, что я знак какое ты зло наделаешь сынам Израилевым; крепости их предашь огню, и юношей их мечом умертвишь, и грудных детей их побьешь…
И сказал Азаил: — что такое раб твой, пес (мертвый), чтобы мог сделать такое большое дело?
И сказал Елисей: указал мне Господь в тебе царя Сирии”…
Действительно, Азаил, передав Венададу, что “он выздоровеет”, на другой же день сам ускорил смерть его, положив на лицо его смоченное водою белье…
И воцарился Азаил вместо Сирийского царя Венадада.
В царствие же Иудейское, по смерти Иосафата, воцарился сын его Иорам.
“И ходил (он) путем царей Израильских, как поступал дом Ахавов, потому что дочь Ахава была женою его; и делал неугодное в очах Господних.
Однако ж не хотел Господь погубить Иуду, ради Давида, раба Своего, так как Он обещал дать ему светильник в детях его, на все “времена”.
Но сам Иорам, предупрежденный еще пророком Илиею, что покарает его Бог за его нечестие; погиб бедственною смертию от жестокой болезни. “И не сожег для него (при погребении) народ его благовоний , как делал то для отцов его. И отошел он неоплаканный, и похоронили его в городе Давидовом, но не в царских гробницах.
И поставили царем жители Иерусалима Охозию, меньшего сына его, вместо него, так как всех старших избило полчище, приходившее с Аравитянами к стану, — и воцарился Охозия, сын Иорама, царя Иудейского (и Гофолии), и царствовал один год в Иерусалиме. ОН также ходил путями дома Ахавова, потому что мать его была ему советницею на беззаконные дела. И делал он неугодное в очах Господа, подобно дому Ахавову; потому что он был ему советником, по смерти отца его, на погибель, ему. Также следуя их совету, он пошел с Иорамом, сыном Ахавовым, царем Израильским, на войну против Азаила, царя Сирийского, в Рамоф Галаадский. И ранили Сирияне Иорама, и возвратился он в Израиль лечиться от ран”. Охозия же, царь Иудейский, пришел сюда посетить больного Иорама, царя Израильского.
Сближение царей Иудейского и Израильского и общее их расположение к идолопоклонству угрожали ослаблением веры народной, веры праотцев… Тогда Елисей, в ограждение ее, призвал одного из сынов пророческих и повелел ему пойти в Рамоф Галаадский, отыскать там бывшего военачальника — Ииуя (сына Иосафата, сына Намессиева), “вывести его из среды братьев своих, ввести во внутреннюю комнату, и там вылить сосуд с елеем на голову его и сказать”: “так говорит Господь, Бог Израилев: помазую тебя в царя над народом Господним, над Израилем; и ты истребишь дом Ахава, господина твоего, чтобы Мне отметить за кровь рабов Моих пророков, и за кровь всех рабов Господних, павших от руки Иезавели. И погибнет весь дом Ахава; Иезавель же съедят псы на поле Израильском, и никто не похоронит ее”.
Так и поступил посланный Елисеем, — и “отворил дверь и убежал”, исполнив поручение пророка.
Когда же Ииуй вышел к слугам своим, то на вопрос их: с миром ли приходил тот человек? — отвечал им, что он помазал его в царя над Израилем…
“И поспешили они, и взяли каждый одежду свою, и подостлали ему на самых ступенях, и затрубили трубою, и сказали:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87