А
старушки стали бы платить свои трешки и пятерки,
если бы знали, что Фонд мира содержит Комитет со-
ветских женщин, стран Азии и Африки и многие другие
комитеты?
Времена изменились. Но боюсь, что отношение к ко-
пейке дарителя часто остается тем же неуважительным.
И приводит это к сюжетам странным. При основании
Детского фонда Фонд мира перевел 120 миллионов.
И очень обижался потом, что им вовремя не сооб-
щили, на что они истрачены. Но разве можно вот
так запросто из одного фонда перекачивать (пусть на
святое дело) в другой фонд, не поставив заранее в
известность жертвователей? Не спросив, хотят ли они
этого?
Конечно, благотворительность - отражение мо-
рального состояния общества. Поднимется у нас уро-
вень, и мы поймем, что не все равно, каким путем за-
рабатывать деньги. Что даже ради святых целей и бу-
дущих денег на эти цели нельзя оказывать покрови-
тельство сомнительным предприятиям и кооперативам,
которые потом бросают тень на саму святую цель.
Не будем устраивать обязательно двадцатичетырех-
часовые телевизионные марафоны, на которых про-
исходят чисто кафкианские сюжеты. Министерство
здравоохранения, которое не просто бедно - оно ни-
щее, и поэтому в том числе и на его нищету собира-
ют деньги под рождественской елкой, передавало
чек на полмиллиона. А ЦК ВЛКСМ, которому бы вкла-
дывать и вкладывать деньги в программу, спасающую
подростков от наркомании, тюрьмы и вообще от тупой
жизни, широким жестом подарило 5 миллионов.
А ВЦСПС...
В распределительной экономике и благотворитель-
ность не всегда может избежать распределительных
элементов. Хотя, конечно же, люди, дарившие на на-
шем телемарафоне фамильные иконы или обручальное
кольцо, так же трогательны, как старушки, приносив-
шие Гмайнеру дукаты из чулка.
У Гмайнера была своя концепция обращения за по-
мощью, Он протягивал руку, очень точно рассчитав
этот жест. Его концепция включала в себя три компо-
нента. Просить у многих немного. Добровольное, дли-
тельное, но юридически не оформленное членство
в <друзьях детских деревень>. Помощь и принятие ее
как обоюдный процесс воспитания добром.
Гмайнер часто говорил и много думал не только о
своем деле, о своей модели, но и об ответственности
человечества за его будущее. Попробуем прислушать-
ся к словам этого мудрого человека: <Мы, взрослые,
постепенно начинаем отдавать себе отчет, какую
роль мы по-настоящему играем в жизни детей. Дети
не просто наша собственность, наше отражение, на-
следники нашего могущества и нашего имущества.
Они - новые существа на жизненном континенте.
И чем заботливей и старательней мы их воспитываем,
тем больше становятся шансы человечества на дальней-
шее культурное развитие. И чем невнимательней мы
по отношению к ребенку, тем ближе и значительней
опасность возвращения к варварству. Поэтому часть
щей работы в SOS-киндердорфах с самого начала
д д направлена на воспитание социальной ответст-
нности у наших современников. Четыре миллиона
дей были <мобилизованы>, чтобы помогать и на при-
pg брошенных детей показывать, на какие цели че-
должно и может быть ориентировано.
довечество
оказывается, если смотреть в корень дела,
Как легко,
чувствовать себя солидарными с другими!>
Когда в поездках по миру выдавался свободный
час, Гмайнер любил побродить по улицам. Он любил
пестроту чужой жизни, шум восточных базаров, звуки
незнакомой речи. Он наслаждался неузнанностью, воз-
можностью не отвечать на приветствия. В Европе его
узнавали быстро, А в тот день они с Александром Габ-
риэлем, всегда сопровождавшим его, шли по бурлящей
африканской улице, и ни один взгляд не провожал его,
Гмайнер сказал Габриэлю: <В том, что забираешься на
другой край света, тоже есть свои преимущества>.
Габриэль посмотрел на него вопросительно. И Гмайнер
улыбнулся: <Любовь соотечественников мне дорога,
но иногда она бывает обременительной>. И в этот мо-
мент на улице остановился автобус какого-то бюро
путешествий, и из него высыпали австрийцы и радостно
закричали: <Смотрите, это же господин Гмайнер!>
Уже в шестидесятые годы Гмайнер был известен
не только в Австрии. В семидесятые - знаменит. О нем
писали во всем мире. Он был почетным гражданином
многих городов и местечек - от родного Альбер-
швенде до Сан-Франциско. Он был не однажды на-
гражден орденами и медалями Австрии и многих дру-
гих стран света. В сборниках издательства дердорф>, приуроченных к юбилеям детских дере-
вень, помещалась фотография Гмайнера с людьми
знаменитыми. Гмайнер, улыбаясь, слушал Индиру Ган-
йи, пожимал руки Курту Вальдхайму и Рудольфу Кирх-
шлегеру, разговаривал с Вилли Брандтом и матерью
Терезой, фотографировался почти со всеми правящи-
ми королевами и королями, принцессами и графалц
Получал награды из рук Рихарда фон Вайдзекер<_,
Бруно Крайского. На открытии детских деревень,
закладке первого камня, на их освящении, как nfn
ло, присутствовали первые люди государства.
В гостиницах во всем мире Гмайнер останавлив<
только в том случае, если был гостем правительст
или если в стране детской деревни не было. А так
все знали: он ночевал только в <своей> детской дер<
не и ел там же. Он вставал очень рано и сразу выход
на улицу. Шел деревней медленно, останавливался ои
ло каждого дерева, кустика, цветка. Разглядывал
подолгу. Если ему в этот ранний час встречался реб<
нок, он молча брал его за руку и продолжал путь;
ним, разговаривая. А дети его понимали всегда. У н
был с ними свой язык - жестов, улыбок, взгляд
Фриц Хайдер в воспоминаниях о Гмайнере пип
<Герман и дети были настроены на одну волну, ощ
понимали друг друга спонтанно и без многих сло>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63