Потому что эти поиски истины имеют
великую цель: понимание пути рода человеческого.
Я уже упоминал о том, что одной из основных рабочих гипотез, принятых мной,
является принцип доверия к фактам и к людям, их сообщающим. Естественно
предположить, что при таком подходе итогом этой работы может стать собрание
более или менее классифицированных случаев недобросовестных сообщений,
ошибок наблюдения или игры человеческой психики. Но не все. "Все не есть
действительность, но все также не есть недействительность. Мы не должны жить
во Вселенной с принципом: все или ничего. Для некоторых проблем, может быть,
не существует решения вообще".
Второй основной принцип, примененный мной в этой работе, может быть выражен
нехитрой присказкой: "Сказка ложь, да в ней намек..." Здесь мной руководило,
главным образом, отвращение к общепринятому представлению о предках как о
темных, недалеких и таких неинтеллигентных людях: ведь в современных
повествованиях даже о каком-либо гиганте древней мысли между строк все равно
проскальзывает этакое снисходительное похлопывание гиганта по плечу: "Надо
же, до чего додумался!"
Другой причиной такого отношения к древним источникам явилось ощущение
приблизительности и даже ложности постулатов современной науки, вычурной
сложности логических конструкций, а также странной правдоподобности древних
мифов, скрывающих в своей удивительной поэзии какие-то неуловимые, не
дающиеся сразу в руки факты. Современная философия уверена, что "фантазия
вообще не может выйти за пределы заложенного в возможностях человека.
Сознание конструирует свой мир из реальных элементов..."
Древние источники - это не есть сплошь сборники развлекательных сказок еще и
потому, что существовавшая в древности традиция обязывала ученых таить и
зашифровывать добытые знания, и ниже я постараюсь показать на нескольких
примерах, что древними исследователями руководил отнюдь не эгоизм, а
чувства, гораздо более возвышенные и, наверное, к сожалению, утраченные
ныне.
Работая над этой книгой, я не часто затруднял себя подробными ссылками на
цитируемые источники, на их авторов. Иногда я ограничивался кавычками,
иногда обходился без них. Это не небрежность и не неуважение к авторам.
Причиной этого является отношение к авторскому праву, которое я нахожу самой
гнусной разновидностью частной собственности - собственностью на мысли.
"Мыслить, анализировать, придумывать - это не аномальная деятельность, а
нормальное дыхание разума... Всем людям должны быть по силам все мысли, и
думаю, что когда-нибудь так и будет", - утверждает Хорхе Луис Борхес.
Знания обо всем есть везде, и гений, может быть, отличается от людей
обыкновенных только лучшим, по сравнению со средним уровнем избирательности
своего приемника рассеянной в пространстве информации. А постоянная
настройка на требуемую волну информации, способность выделить полезный
сигнал из "белого шума" обеспечивается, как известно, только упорным,
изнурительным, повседневным напряжением мысли.
Рассказывая о гипотезах, мне, естественно, пришлось вводить понятия,
относящиеся к той или иной отрасли знаний, и оперировать ими в дальнейшем.
Передо мной встала сложная задача из класса "и волки сыты, и овцы целы",
ибо, с одной стороны, я стремился к доступности чтения этих заметок для
любой категории читателей, а с другой стороны, даже малейшая некорректность
формулировок и выводов могла мгновенно вызвать антипатию специалистов и, как
следствие, их неприятие всего материала в целом. Короткое, общедоступное и в
то же время корректное определение таких, например, понятий, как энтропия
или Мир Минковского, оказалось, к сожалению, для меня невозможным. Мне
пришлось что-то упрощать, что-то опускать, жертвовать тонкостями, подчас
важными, во имя простоты изложения. Одним словом, я пренебрег мнением узких
специалистов, разделяя мнение о них Э.де Боно: пусть себе сидят по своим
ямам.
Здесь, видимо, следовало бы выразить признательность всем тем людям, которые
своим участием в обсуждении вопросов, затронутых л этих заметках, в подборе
и предоставлении материалов, в поисках литературы помогли мне.
Однако я не буду называть их имен, ибо понимаю, что не все они разделяют все
взгляды, выраженные в этих заметках.
Я просто говорю им всем: "Спасибо вам!" .
* * *
Глава первая. Неопознанные летающие объекты
"Когда к обезьяне, старожилу вивария подселили другую обезьяну, та сообщила
новенькой, что временами наблюдается странное явление: вспыхивает свет и
невесть откуда на пол клетки падает банан. После того, как свет наконец-то
вспыхнул, а банан не появился, новенькая стала называть обезьяну-старожила
мошенницей". Из жизни вивария
"Кто-то или что-то когда-нибудь, в свое время, расскажет нам об этом все.
Наши небеса заполнены и всегда были заполнены Троянскими конями. Они
действуют, подчиняясь таинственному графику, сея абсурд и неразбериху на
своем пути". Джон А. Киль
* * *
В июне 1947 года американец Кеннет Арнольд, летевший на самолете над
вершинами Каскадных гор, штат Вашингтон, увидел в небе плывущие строем
девять светящихся дисков.
Позже в беседе с журналистами Арнольд назвал их "летающими тарелками". Этот
термин и это странное событие явились первым камешком той лавины сообщений о
неопознанных летающих объектах, которая, то усиливаясь, то стихая,
докатилась до наших дней и продолжает будоражить воображение многих мужчин и
женщин по всему миру.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211