Это,
однако, не совсем так: найдены предметы, идентифицируемые археологами как
детские игрушки, в основу которых было положено все-таки колесо. Почему это
изобретение не получило дальнейшего развития и не нашло применения в
хозяйственной и военной областях жизни этих народов? Какие табу помешали
этому? В качестве другого примера, вызывающего подобное недоумение, может
быть назван Китай, считающийся родиной и пороха, и компаса, и великого
множества других изощренных технических изобретений. "Американский
культуролог и историк науки Б.Нельсон говорит, что несмотря на высокое
развитие технологии, которая во многом (вплоть до XV века) обгоняла
западноевропейские достижения, несмотря на существование утонченной
философии и развитых форм государственного управления, Китай не породил
ничего похожего на тот рационалистический и универсальный стиль мышления,
который оказался предпосылкой возникновения науки нового времени... В Китае
никогда не существовало традиции абстрактного логического мышления, подобно
той, которая сложилась в Европе уже в V веке до новой эры. Даже китайская
математика была чисто расчетной прикладной дисциплиной, используемой лишь в
технологической практике. Китайская культура, таким образом, блокировала
возможности зарождения научного метода", - пишет П.С.Гуревич.
Выдвигаемые обычно для объяснения этого феномена доводы можно разделить на
два основных вида. Одно из таких объяснений обладает явно расистским
привкусом и основано на произвольно постулируемом превосходстве европейского
склада ума. Я не стану останавливаться на этой версии, заметив лишь, что
европейская цивилизация является синтезом по меньшей мере двух составляющих
- теоретических и практических достижений европейских народов и научных
усилий арабского Востока. Другое объяснение - через "исторические
особенности, специфику", - пока, как кажется, весьма слабо обосновано и
логически уязвимо.
Таким образом, здесь не будет рассматриваться вопрос об источниках и
причинах возникновения современной цивилизации. Важнее, по-видимому, другое
- Земля стала местом, где зародилось, ожило и ощутило себя нечеловеческое
живое существо - монстр технической цивилизации, то, что в дальнейшем
изложении будет называться, по В.И. Вернадскому, техносферой Земли, и
наибольший, видимо, интерес вызывает современное состояние и уровень
развития техносферы, ее взаимоотношений с породившим ее человеком и
человечеством.
Подсознательно люди всегда одухотворяли общественные отношения, наделяя их
чертами хотя и живого, но несомненно чуждого человеку существа. Развитие
социальных наук привело людей, занимающихся общественными проблемами, к
признанию существования "объективных, не зависящих от воли человека, законов
развития общества", откуда довольно недвусмысленно следует автономность
общественных формаций как самостоятельных, обладающих собственными законами
существования и эволюции систем. Любопытным примером такого мышления служат
рассуждения К. Маркса о капитале: "капитал оживляется", "капитал хочет",
"капитал стремится". Подобная антропоморфность не могла бы пройти
незамеченной, не будь она отражением всеобщего умонастроения.
Это антропоморфное видение общественных структур и формаций, среди которых
техносфера занимает наиболее, пожалуй, видное место, всегда имело достаточно
безразличный характер. Человек всегда жил в полной уверенности в том, что он
является хозяином положения и техносфера никогда не сможет выйти из-под его
контроля. Однако в последнее время ситуация изменилась самым радикальным
образом - хозяин и слуга поменялись местами.
В нынешнем столетии вступил в действие и стал ярко проявляться новый мощный
фактор - все возрастающее могущество человека, выражающееся в
фантастическом, растущем по экспоненте могуществе создаваемой им техники. И
в то же время человек потерял возможность контроля процессов развития
техники, он оказался даже не в состоянии предсказать этапы этого роста и его
последствия. Техносфера превратилась в абсолютно неуправляемый человеком
фактор. Самостоятельность, независимость техносферы, отчужденность ее от
устремлений отдельного индивидуума всегда ощущалась людьми, но особой
остроты это чувство достигло в последние десятилетия, и если еще совсем
недавно все были полны восторга от уже достигнутого и радостных ожиданий
грядущих плодов прогресса, то в сегодняшних оценках будущего начинает
воцаряться самый черный пессимизм.
Основатель и первый президент Римского клуба Аурелио Печчеи, к книге
которого я часто обращаюсь в этих заметках, пишет: "Достигнув за несколько
десятилетий прогресса, сравнимого с итогами многих предшествующих столетий,
мы совершили поистине гигантский рывок в техническом и материальном
восхождении и оказались просто не в состоянии подтянуть к этим бешеным
темпам свое культурное развитие. И эта безудержно меняющаяся на наших глазах
действительность, за которой мы не успеваем уследить, мучает и пугает нас".
Одной из наиболее важных черт этой изменяющейся действительности является
то, что человек, несмотря на достигнутое им колоссальное научно-техническое
могущество не обладает сколь-либо действенным контролем над основными
факторами, определяющими существование биологической жизни на Земле.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211