ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Наоборот, это орудие поверхности, призванное залатать
раны, нанесенные материнскому телу разрушительными влечениями, плохими
внутренними объектами и пенисом глубины, а также успокоить хороший объект,
убедить его сохранять благосклонность. (В этом смысле, по-видимому, процесс
"возмещения", на котором настаивает Мела-ни Клейн, направлен на закладку
поверхности, которая сама обладает восстановительными свойствами). Тревога и
вина рождаются не из Эдипового желания инцеста. Они формируются заранее: первая
в период шизоидной агрессивности, последняя во время депрессивной фру-страции.
Эдипово желание только инициирует их. Эдип -- это герой-миротворец
геркулесовского типа. Здесь мы сталкиваемся с Фиванским циклом. Эдип рассеивает
инфернальную власть глубины и астральную власть высоты и взывает теперь только к
третьему царству -- поверхности. Ничего, кроме поверхности. Отсюда его
уверенность, что на нем нет вины, его убежденность, что он сделал все, чтобы
избежать предсказанного. Этот тезис, который еще предстоит развить в опоре на
ин-
264
СЕКСУАЛЬНОСТЬ
терпретацию всего мифа, находит подтверждение в изначальной природе фаллоса.
Фаллос не врезается, а, скорее, -- подобно плугу, вспахивающему плодородный слой
земли, -- прочерчивает линию на поверхности. Эта линия, исходящая из генитальной
зоны, связывает вместе все эрогенные зоны, обеспечивая, таким образом, их
соединение и "взаимообмен" и сводя вместе все частичные поверхности в одну и ту
же поверхность на теле ребенка. Более того, предполагается восстановить
поверхность на теле самой матери и вернуть устраненного отца. Именно в эдиповой
фаллической фазе происходит резкое различение двух родителей: матери, взятой в
аспекте поврежденного тела, которое нужно залатать, и отца, взятого в аспекте
хорошего объекта, который надо вернуть. А кроме того, именно здесь ребенок
достигает устанавливания поверхности на своем собственном теле и объединения зон
благодаря особым привилегиям генитальной зоны.
Двадцать девятая серия: благие намерения всегда наказуемы
Следовательно, нужно представлять себе Эдипа не только невинным, но и полным
рвения и благих намерений -- эдаким вторым Геркулесом, переживания которого
будут столь же болезненны. Но почему благие намерения оборачиваются против
Эдипа? Во-первых, именно из-за хрупкости всего сооружения -- хрупкости,
характерной для поверхности. Никогда нельзя быть уверенным, что деструктивные
влечения, продолжающие действовать под сексуальными влечениями, не направляют
работу последних. Фаллос как образ на поверхности постоянно рискует тем, что
через него восстановится сила пениса глубины или пениса высоты. Значит, как
таковой он рискует быть кастрированным, поскольку пенис глубины пожирает и
кастрирует, а пенис высоты -- источник фрустрации. Значит, регрессия на
до-Эдипову стадию несет двойную угрозу кастрации (кастрация-пожирание,
кастрация-лишение). Линии, прочерчиваемой фаллосом, угрожает поглощение
глубинной Spaltung. Инцест также рискует обернуться вспарыванием [eventration]
матери и ребенка, или каннибалистической смесью, где тот, кто ест, является
также и поедаемым. Короче, шизоидная и даже депрессивная позиции -- тревога
одной и муки вины другой -- постоянно угрожают Эдипову комплексу. Как говорит
Мелани Клейн, тревога и чувство вины рождаются не в инцестуозной связи. Они
только мешали бы ее формированию и постоянно ее расшатывали.
Однако этот первый ответ недостаточен. Принципом и целью полагания поверхности
является отделение сексуальных влечений от деструктивных влечений, идущих из
глубины. В этом отношении поверхность пользуется некой благосклонностью со
стороны суперэго и
266
БЛАГИЕ НАМЕРЕНИЯ
хорошего объекта высоты. Значит, опасность Эдиповым делам должна исходить также
из внутренней эволюции. Более того, угроза смешивания, или телесной смеси,
обозначившаяся в первом ответе, становится полномасштабной только в связи с
этими новыми опасностями, порождаемыми самим Эдиповым предприятием. Короче,
последнее обстоятельство порождает характерную тревогу, новое чувство вины и
новую кастрацию -- которые несводимы к какому-либо из предыдущих случаев и
которым одним соответствует название "комплекс кастрации" в связи с Эдипом.
Полагание поверхности -- вполне невинная вещь, но "невинность" не означает "без
извращений". Нужно понять, что первоначальная благосклонность суперэго исчезает,
например, в эдипо-вом моменте, когда мы переходим от организации пре-генитальных
частичных поверхностей к их генитальной интеграции и координации под знаком
фаллоса. Но почему это так?
Поверхность имеет решающее значение в развитии эго, как это ясно показал Фрейд,
говоря, что система восприятие-сознание локализуется на мембране, сформированной
на поверхности протоплазменного пузырька1. Эго -- как фактор "первичного
нарциссизма" -- исходно заложено в глубине, в самом пузырьке или в теле без
органов. Но достичь независимости эго может только в "аутоэротизме" частичных
поверхностей и всех малых эго, мелькающих на них. Значит подлинным испытанием
эго выступает проблема координации, его собственной координации, когда либидо
как энергия поверхности влагает его во "вторичный нарциссизм". Как мы
предполагали ранее, такая фаллическая координация поверхностей и самого эго на
поверхности сопровождается операциями, которые определяются как Эдиповы. Вот что
мы должны подвергнуть анализу. Ребенок обретает фаллос как образ, который
хороший, идеальный пенис проецирует на генитальную зону его тела.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268
раны, нанесенные материнскому телу разрушительными влечениями, плохими
внутренними объектами и пенисом глубины, а также успокоить хороший объект,
убедить его сохранять благосклонность. (В этом смысле, по-видимому, процесс
"возмещения", на котором настаивает Мела-ни Клейн, направлен на закладку
поверхности, которая сама обладает восстановительными свойствами). Тревога и
вина рождаются не из Эдипового желания инцеста. Они формируются заранее: первая
в период шизоидной агрессивности, последняя во время депрессивной фру-страции.
Эдипово желание только инициирует их. Эдип -- это герой-миротворец
геркулесовского типа. Здесь мы сталкиваемся с Фиванским циклом. Эдип рассеивает
инфернальную власть глубины и астральную власть высоты и взывает теперь только к
третьему царству -- поверхности. Ничего, кроме поверхности. Отсюда его
уверенность, что на нем нет вины, его убежденность, что он сделал все, чтобы
избежать предсказанного. Этот тезис, который еще предстоит развить в опоре на
ин-
264
СЕКСУАЛЬНОСТЬ
терпретацию всего мифа, находит подтверждение в изначальной природе фаллоса.
Фаллос не врезается, а, скорее, -- подобно плугу, вспахивающему плодородный слой
земли, -- прочерчивает линию на поверхности. Эта линия, исходящая из генитальной
зоны, связывает вместе все эрогенные зоны, обеспечивая, таким образом, их
соединение и "взаимообмен" и сводя вместе все частичные поверхности в одну и ту
же поверхность на теле ребенка. Более того, предполагается восстановить
поверхность на теле самой матери и вернуть устраненного отца. Именно в эдиповой
фаллической фазе происходит резкое различение двух родителей: матери, взятой в
аспекте поврежденного тела, которое нужно залатать, и отца, взятого в аспекте
хорошего объекта, который надо вернуть. А кроме того, именно здесь ребенок
достигает устанавливания поверхности на своем собственном теле и объединения зон
благодаря особым привилегиям генитальной зоны.
Двадцать девятая серия: благие намерения всегда наказуемы
Следовательно, нужно представлять себе Эдипа не только невинным, но и полным
рвения и благих намерений -- эдаким вторым Геркулесом, переживания которого
будут столь же болезненны. Но почему благие намерения оборачиваются против
Эдипа? Во-первых, именно из-за хрупкости всего сооружения -- хрупкости,
характерной для поверхности. Никогда нельзя быть уверенным, что деструктивные
влечения, продолжающие действовать под сексуальными влечениями, не направляют
работу последних. Фаллос как образ на поверхности постоянно рискует тем, что
через него восстановится сила пениса глубины или пениса высоты. Значит, как
таковой он рискует быть кастрированным, поскольку пенис глубины пожирает и
кастрирует, а пенис высоты -- источник фрустрации. Значит, регрессия на
до-Эдипову стадию несет двойную угрозу кастрации (кастрация-пожирание,
кастрация-лишение). Линии, прочерчиваемой фаллосом, угрожает поглощение
глубинной Spaltung. Инцест также рискует обернуться вспарыванием [eventration]
матери и ребенка, или каннибалистической смесью, где тот, кто ест, является
также и поедаемым. Короче, шизоидная и даже депрессивная позиции -- тревога
одной и муки вины другой -- постоянно угрожают Эдипову комплексу. Как говорит
Мелани Клейн, тревога и чувство вины рождаются не в инцестуозной связи. Они
только мешали бы ее формированию и постоянно ее расшатывали.
Однако этот первый ответ недостаточен. Принципом и целью полагания поверхности
является отделение сексуальных влечений от деструктивных влечений, идущих из
глубины. В этом отношении поверхность пользуется некой благосклонностью со
стороны суперэго и
266
БЛАГИЕ НАМЕРЕНИЯ
хорошего объекта высоты. Значит, опасность Эдиповым делам должна исходить также
из внутренней эволюции. Более того, угроза смешивания, или телесной смеси,
обозначившаяся в первом ответе, становится полномасштабной только в связи с
этими новыми опасностями, порождаемыми самим Эдиповым предприятием. Короче,
последнее обстоятельство порождает характерную тревогу, новое чувство вины и
новую кастрацию -- которые несводимы к какому-либо из предыдущих случаев и
которым одним соответствует название "комплекс кастрации" в связи с Эдипом.
Полагание поверхности -- вполне невинная вещь, но "невинность" не означает "без
извращений". Нужно понять, что первоначальная благосклонность суперэго исчезает,
например, в эдипо-вом моменте, когда мы переходим от организации пре-генитальных
частичных поверхностей к их генитальной интеграции и координации под знаком
фаллоса. Но почему это так?
Поверхность имеет решающее значение в развитии эго, как это ясно показал Фрейд,
говоря, что система восприятие-сознание локализуется на мембране, сформированной
на поверхности протоплазменного пузырька1. Эго -- как фактор "первичного
нарциссизма" -- исходно заложено в глубине, в самом пузырьке или в теле без
органов. Но достичь независимости эго может только в "аутоэротизме" частичных
поверхностей и всех малых эго, мелькающих на них. Значит подлинным испытанием
эго выступает проблема координации, его собственной координации, когда либидо
как энергия поверхности влагает его во "вторичный нарциссизм". Как мы
предполагали ранее, такая фаллическая координация поверхностей и самого эго на
поверхности сопровождается операциями, которые определяются как Эдиповы. Вот что
мы должны подвергнуть анализу. Ребенок обретает фаллос как образ, который
хороший, идеальный пенис проецирует на генитальную зону его тела.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268