Он начал
добиваться этого в 1827 г., когда появилось описание экспедиции Крузенштерна на
немецком языке.14 Только в 1838 г., через одиннадцать лет, благодаря его
настойчивости, эта экспедиция состоялась. Это была экспедиция Уилькиса (Wilkes),
окончательно доказавшая существование Антарктики.15
8. Эмпирические представления о направленности эволюционного процесса - без
попыток теоретически их обосновать - идут глубже, в XVIII в. Уже Бюффон
(1707-1788) говорил о царстве человека, в котором он живет, основываясь на
геологическом значении человека.
Эволюционная идея была ему чужда. Она была чужда и Л. Агассицу (1807-1873),
введшему в науку идею о ледниковом периоде. Агассиц жил уже в эпоху бурного
расцвета геологии. Он считал, что геологически наступило царство человека, но из
богословских представлений высказывался против эволюционной теории. Ле-Конт
указывает, что Дана, стоявший раньше на точке зрения, близкой к Агассицу, в
последние годы жизни принял идею эволюции в ее тогда обычном, дарвиновском
понимании.16 Разница между представлениями о "психозойской эре" Ле-Конта и
"цефализацией" Дана исчезла.
К сожалению, в нашей стране особенно, это крупное эмпирическое обобщение до сих
пор остается вне кругозора биологов.
Правильность принципа Дана (психозойская эра Ле-Конта), который оказался вне
кругозора наших палеонтологов, может быть легко проверена теми, кто захочет это
сделать, по любому современному курсу палеонтологии. Он охватывает не только все
животное царство, но ярко проявляется и в отдельных типах животных.
Дана указал, что в ходе геологического времени, говоря современным языком, т. е.
на протяжении двух миллиардов лет, по крайней мере, а наверное много больше,
наблюдается (скачками) усовершенствование - рост - центральной нервной системы
(мозга), начиная от ракообразных, на которых эмпирически и установил свой
принцип Дана, и от моллюсков (головоногих) и кончая человеком. Это явление и
названо им цефализацией. Раз достигнутый уровень мозга (центральной нервной
системы) в достигнутой эволюции не идет уже вспять, только вперед.
9. Исходя из геологической роли человека, А. П. Павлов (1854-1929) в последние
годы своей жизни говорил об антропогенной эре, нами теперь переживаемой. Он не
учитывал возможности тех разрушений духовных и материальных ценностей, которые
мы сейчас переживаем вследствие варварского нашествия немцев и их союзников,
через десять с небольшим лет после его смерти, но он правильно подчеркнул, что
человек на наших глазах становится могучей геологической силой, все растущей.
Эта геологическая сила сложилась геологически длительно, для человека совершенно
незаметно. С этим совпало изменение (материальное прежде всего) положения
человека на нашей планете.
В XX в., впервые в истории Земли, человек узнал и охватил всю биосферу, закончил
географическую карту планеты Земля расселился по всей ее поверхности.
Человечество своей жизнью стало единым целым. Нет ни одного клочка Земли, где бы
человек не мог прожить, если бы это было ему нужно. Наше пребывание в 1937-1938
гг. на плавучих льдах Северного полюса это ярко доказало. И одновременно с этим,
благодаря мощной технике и успехам научного мышления, благодаря радио и
телевидению, человек может мгновенно говорить в любой точке нашей планеты с кем
угодно. Перелеты и перевозки достигли скорости нескольких сот километров в час и
на этом они еще не остановились.
Все это результат цефализации Дана (1856), роста человеческого мозга и
направляемого им его труда.
В ярком образе экономист Л. Брентано иллюстрировал планетную значимость этого
явления. Он подсчитал, что, если бы каждому человеку дать один квадратный метр и
поставить всех людей рядом, они не заняли бы даже всей площади маленького
Боденского озера на границе Баварии и Швейцарии. Остальная поверхность Земли
осталась бы пустой от человека. Таким образом, все человечество, вместе взятое,
представляет ничтожную массу вещества планеты. Мощь его связана не с его
материей, но с его мозгом, с его разумом и направленным этим разумом его трудом.
В геологической истории биосферы перед человеком открывается огромное будущее,
если он поймет это и не будет употреблять свой разум и свой труд на
самоистребление.
10. Геологический эволюционный процесс отвечает биологическому единству и
равенству всех людей - Homo sapiens и его геологических предков Sinanthropus и
др., потомство которых для белых, красных, желтых и черных рас - любым образом
среди них всех - развивается безостановочно в бесчисленных поколениях. Это -
закон природы. Все расы между собой скрещиваются и дают плодовитое потомство.17
В историческом состязании, например в войне такого масштаба, как нынешняя, в
конце концов побеждает тот, кто этому закону следует. Нельзя безнаказанно идти
против принципа единства всех людей как закона природы. Я употребляю здесь
понятие "закон природы", как это теперь все больше входит в жизнь в области
физико-химических наук, как точно установленное эмпирическое обобщение.
Исторический процесс на наших глазах коренным образом меняется. Впервые в
истории человечества интересы народных масс - всех и каждого - и свободной мысли
личности определяют жизнь человечества, являются мерилом его представлений о
справедливости. Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической
силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке
биосферы в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого.
1 2 3 4 5