- Нет, детушки, это ваш дяденька.
. - А что прикажешь с ним делать?
- А вы, детушки, угостите его хорошенько.
Тут эти двое пареньков взяли трости и давай хлестать Федо-
ра-царевича пониже спины. Били, били, он едва ноги унес.
А Синеглазка опять посылает к царю:
- Отдай царевича...
Пуще испугался царь и посылает середнего - Василия-ца-
ревича. Он приходит к шатру. Выбегают два мальчика:
- Матушка, матушка, это не наш ли батюшка идет?
- Нет, детушки, это ваш дяденька. Угостите его хорошенько.
39
Практикум по сказкотерапии
Двое пареньков опять давай дядю тростями чесать. Били,
били, Василий-царевич едва ноги унес. А Синеглазка в третий
раз посылает к царю:
- Ступайте, ищите третьего сынка, Ивана-царевича. Не най-
дете - все царство потопчу, пожгу.
Царь еще пуще испугался, посылает за Федором-царевичем
и Василием-царевичем, велит им найти брата, Ивана-царевича.
Тут братья упали отцу в ноги и во всем повинились: как у сонно-
го Ивана-царевича взяли живую воду и молодильные яблоки, а
самого бросили в пропасть.
Услышал это царь и залился слезами. А в ту пору Иван-царе-
вич сам идет к Синеглазке, и с ним идет голь кабацкая. Они под
ногами сукна рвут и в стороны мечут.
Подходит он к белополотняному шатру. Выбегают два маль-
чика:
- Матушка, матушка, к нам какой-то пьяница идете голью
кабацкой!
А Синеглазка им:
- Возьмите его за белые руки, ведите в шатер. Это ваш род-
ной батюшка. Он безвинно три года страдал.
Тут Ивана-царевича взяли за белые руки, ввели в шатер. Си-
неглазка его умыла и причесала, одежу на нем сменила и спать
уложила. А голи кабацкой по стаканчику поднесла, и они домой
отправились.
На другой день Синеглазка и Иван-царевич приехали во дво-
рец. Тут начался пир на весь мир - честным пирком да и за
свадебку. Федору-царевичу и Василию-царевичу мало было че-
сти, прогнали их со двора - ночевать, где ночь, где две, а тре-
тью и ночевать негде...
Изан-царевич не остался здесь, а уехал с Синеглазкой в ее
девичье царство.
Тут и сказке конец>.
Почему, узнав о хорошем здоровье отца, Иван-царевич не
пошел домой?
Что значит <собрал Иван-царевич кабацкой голи и давай гу-
лять по кабакам>? Мог ли он поступить иначе?
Почему Синеглазка так долго не давала знать Ивану-царевичу
о его сыновьях?
Почему Иван-царевич не остался в своем царстве, а уехал в
царство Синеглазки?
40
Глава 2. Художественные сказки
Чему научила нас эта сказка? Как мы будем использовать
уроки этой сказки в жизни?
Таким образом, <Сказку о молодильных яблоках> можно раз-
делить на пять занятий. При обсуждении сказки ведущий создает
условия, чтобы участники группы могли свободно проецировать
и высказывать свои мысли и чувства. Основная цель занятий -
говорить и размышлять о жизни, о законах взаимодействия лю-
дей друг с другом, о нюансах семейных и общечеловеческих вза-
имоотношений.
Итак, если мы хотим передать нашим воспитанникам и кли-
ентам <концентрат> жизненного опыта, наверное, мы выберем
народную сказку.
АВТОРСКИЕ СКАЗКИ
Авторские художественные сказки более трепетны, образны,
чем народные. Если мы хотим помочь пациенту осознать свои
внутренние переживания, мы, наверное, выберем авторскую сказку,
несмотря на большое количество личностных проекцией (они-то
и ценны на тот момент!).
Есть мнение, что некоторые авторские сказки формируют не-
гативный жизненный сценарий. Например, <Русалочка> Г.-Х. Ан-
дерсена может складывать комплекс <жертвы> и <несчастливой
любви>. Компания У. Диснея даже взяла на себя благородную
функцию переписывания этой истории.
<Аленький цветочек> закладывает негативный сценарий жен-
щины, постоянно стремящейся из чудовища сделать принца, но так
И остающейся с чудовищем (например, пьющий муж). <Золушки>
вечно ждут принца, и теряют огромное количество обуви зря...
Но пора реабилитировать авторов. Они вовсе не виновны в
том, что их недоосмысленная сказка стала причиной неприятных
переживаний и не сложившейся жизни. Негативный жизненный
сценарий складывается в том случае, если философский, духов-
ный смысл сказки был не понят. Может быть, доминирующее в
тот момент чувство одиночества и <нелюбимости> выбрало из
сказки проблемный элемент для своего усиления? Тогда работа с
жизненным сценарием должна быть начата с переосмысления
философского смысла сказки.
41
Практикум по сказкотерапии
Примеры ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ работы с Авторскими СКАЗКАМИ .
<Русалочка>. Г.-Х. Андерсен
Некоторые люди не верят, что сказка имеет иной конец, не-
жели тот, о котором они думали, и часто говорят, что у нас
какое-то <особое> издание. Поэтому текст сказки приводится
полностью. Ведущий читает сказку и делает, перерывы для об-
суждения фрагмента. В конце сказочного фрагмента приведены
вопросы для размышления.
Занятие первое
В открытом море вода совсем синяя, как лепестки самых
красивых васильков, и прозрачная, как чистое стекло, - но зато
и глубоко там! Ни один якорь не достанет до дна; на дно моря
пришлось бы поставить одну на другую много-много колоколен,
только тогда б они смогли высунуться из воды. На самом дне
живут русалки. Не подумайте, что там, на дне, один голый бе-
лый песок; нет, там растут невиданные деревья и цветы с таки-
ми гибкими стеблями и листьями, что они шевелятся, как жи-
вые, при малейшем движении воды. Между ветвями шныряют
рыбы большие и маленькие - точь-в-точь как у нас птицы.
В самом глубоком месте стоит коралловый дворец морско-
го царя с высокими стрельчатыми окнами из чистейшего янта-
ря и с крышей из раковин, которые то открываются, то закрыва-
ются, смотря по тому, прилив или отлив;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117