И повернул на ту дорожку, где женатому быть. Ехал, ехал, и
доезжает до терема под золотой крышей. Тут выбегает красная
девица и говорит ему:
- Царский сын, я тебя из седла выну, иди со мной хлеба
откушать и спать-почивать.
- Нет, девица, хлеба-соли я не хочу, а сном мне недосуг
время коротать. Мне надо вперед двигаться.
28
Глава 2. Художественные сказки
- Царский сын, не торопись ехать, а торопись делать, что
тебе любо-дорого.
Тут прекрасная девица его из седла вынула и в терем пове-
ла. Накормила его, напоила и спать на кровать положила. Толь-
ко лег Федор-царевич к стенке, эта девица живо повернула, он
и полетел в подполье, в яму глубокую.
Долго ли, коротко ли - царь опять собирает пир, князей и
бояр и говорит им:
- Вот, ребятушки, кто бы выбрался из охотников мне моло-
дильных яблок и живой воды кувшинец о двенадцати рылец? Я
бы этому седоку полцарства отписал.
Тут опять больший хоронится за середнего, а середний за
меньшого, а от меньшого ответу нет.
Выходит второй сын, Василий-царевич:
- Батюшка, неохота мне царство в чужие руки отдавать. Я
поеду в дорожку, привезу эти вещи, сдам тебе в руки.
Идет Василий-царевич на конюший двор, выбирает коня не-
.езженного, уздаетузду неузданную, берет плетку нехлестанную;
кладет двенадцать подпруг с подпругою.
Поехал Василий-царевич. Видели, как садился, а не видели,
в какую сторону укатился... Вот он доезжает до распутья, где
лежит плита-камень, и видит:
<Направо поедешь - себя спасать, коня потерять. Налево
едешь - коня спасать, себя потерять. Прямо поедешь - жена-
тому быть>.
Думал, думал Василий-царевич и поехал прямо дорогою, где
женатому быть. Доехал до терема с золотой крышей. Вышла к
нему прекрасная девица и просит его откушать хлеба, да лечь
опочивать.
- Царский сын, не торопись ехать, а торопись делать, что
тебе любо-дорого...
Тут она его из седла вынула, в терем повела, накормила,
напоила и спать положила.
Только Василий-царевич лег к стенке, она опять повернула
кровать, и он полетел в подполье.
А там спрашивают:
- Кто летит?
- Василий-царевич. А кто сидит?
- Федор-царевич.
- Вот, братан, попали!
Долго ли, коротко ли-в третий раз царь собирает на совет
князей и бояр:
29
Практикум по сказкотерапии
- Кто бы выбрался из охотников привезти молодильных яб-
лок и живой воды кувшинец о двенадцати рылец? Я бы седоку,
полцарства отписал.
Выходит Иван-царевич и говорит:
- Дай мне, батюшка, благословеньице, с буйной головы, да
резвых ног, ехать в тридесятое царство - поискать тебе моло-
дильных яблок и живой воды, да поискать еще моих братьецев.
Дал ему царь благословеньице. Пошел Иван-царевич в ко-
нюший двор - выбрать себе коня по разуму. На которого коня
ни взглянет - тот дрожит, на которого руку положит - тот с ног
валится.
Не мог выбрать Иван-царевич коня по разуму. Идет, пове-
сил буйну голову. Навстречу ему бабушка-задворенка:
- Здравствуй, дитятко, Иван-царевич! Что ходишь кручинен-
печален?
- Как же мне, бабушка, не печалиться? Не могу найти коня
по разуму.
- Давно бы ты меня спросил. Добрый конь стоит закован-
ный в погребу, на цепи железной. Сможешь его взять - будет
тебе конь по разуму.
Приходит Иван-царевич к погребу, пнул плиту железную, свер-
нулась плита с погреба. Вскочил ко добру коню, стал ему конь
своими передними ногами на плечи. Стоит Иван-царевич - не
шелохнется. Сорвал конь железную цепь, выскочил из погреба
и Ивана-царевича вытащил. И тут Иван-царевич его обуздал уз-
дою неузданной, оседлал седельцем неезженным, наложил две-
надцать подпруг с подпругою - не ради красы, ради славушки
молодецкой.
Отправился Иван-царевич в путь-дорогу. Видели, что садил-
ся, а не видели, в кою сторону укатился... Доехал он до распутья
и поразмыслил:
<Направо ехать - коня потерять, - куда мне без коня-то?
Прямо ехать - женату быть, - не затем я в путь-дорогу выехал.
Налево ехать - коня спасти, - эта дорога самая лучшая для
меня>.
И поворотил он по той дороге, где коня спасти - себя поте-
рять>.
На этом месте мы можем сделать первую остановку и начать
обсуждение. Завязка сказки пройдена. Мы познакомились с глав-
30
Глава 2. Художественные сказки
ным героем, его семьей, причиной отъезда из родного дома, узна-
ли какую он дорогу выбрал. Итак, что же нам рассказала сказка?
Мы узнали, что наш герой имеет двух старших братьев и
престарелого отца, который желает продлить свою жизнь и
молодость. Как вы думаете, а в реальной жизни старый чело-
век может продлить молодость? Если может, то как?
Что такое молодильные яблоки? А в реальной жизни, что
можно назвать <молодильными яблоками>?
Почему никто не хотел ехать за яблоками?
Почему старшие братья выбрали дорогу, где <женатому быть>,
а наш герой дорогу <где коня спасти - себя потерять>?
Вопросы не предполагают правильных ответов. Задача веду-
щего обсуждения - услышать версии и дополнительно озвучить
их, показать, что каждая версия имеет право на существование.
Молодильные яблоки, например, повод поговорить о том, что
продливает человеческую жизнь: доброе отношение, ласковые
слова, хорошее настроение. А можем ли мы продлить жизнь сво-
им родителям, создать у них хорошее настроение, подарить им
тепло своих рук?..
<Ехал он долго ли, коротко ли, низко ли, высоко ли, по зеле-
ным лугам, по каменным горам, ехал день до вечеру - красна
солнышка до закату - и наезжает на избушку. Стоит избушка
на курьей ножке, об одном окошке.
- Избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне пере-
дом! Как мне в тебя зайти, так и выйти.
Избушка повернулась к лесу задом, к Ивану-царевичу пере-
дом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117