Следовательно, задачей психоаналитика является обнаружение при по-
мощи анализа причины подавляемых впечатлений, познание того, как
и почему цензура «Я» подавила инстинктивные тенденции.
Больной при этом сопротивляется, иногда даже переносит на врача
свою ненависть (перенос, transfer) вследствие инстинктивного недостат-
ка сексуальных впечатлений. Сопротивление пропорционально силе
подавляемых впечатлений, которые Фрейд относит к периоду детской
сексуальности. Сексуальная функция, вначале аутоэротическая (отсюда
происхождение нарцизма), проходит в своем развитии через определен-
ные стадии: оральную, садистическоанальную и, наконец, генитальную.
Сексуальную энергию Фрейд означает термином «либидо», развитие ко-
торого не всегда происходит в вышеуказанном порядке. Иногда проис-
ходит фиксация либидо на определенном уровне развития. Если произ-
ойдет подавление, то наступает регресс, либидо возвращается к местам
фиксации, и это играет решающую роль и для формы невроза.
В зависимости от объекта либидо (предмета, на который оно напра-
влено) можно различить аутоэротический период, а позднее создается
эдиповский комплекс (в первые детские годы), в котором мальчик кон-
центрирует свои страстные желания на матери и в котором развивается
враждебное отношение к отцу-сопернику. Аналогичное явление наблю-
дается и у девочек. Детская сексуальность имеет две верхние точки, раз-
деленные периодом латентности. Первая верхняя точка отмечается на
4-5 году жизни (сюда наслаивается и «кастрационный комплекс»), затем
следует период латентности, длящийся до наступления пубертатного пе-
риода, когда «развиваются формы нравственности, стыда и отвраще-
ния». Сексуальность направлена на сладострастие (по принципу сладо-
страстия), и лишь во вторую очередь она служит для репродукции, раз-
множения.
Учение об отвращении, подавлении, подсознании, об этиологиче-
ском значении сексуальной жизни, о детской сексуальности и об ее значе-
нии для всей дальнейшей жизни является основой психоанализа.
К этому присоединяется концепция Фрейда о личности и о роли
подсознания. Фрейд делит «психический аппарат индивида» на три об-
ласти.
1. «Оно» (Id, Es) является подсознательной, анимальной, инстин-
ктивной областью импульсов и потребностей, которые стараются удо-
влетворить по принципу сладострастия.
2. «Я» (Ego, Ich) является сознательной областью или по большей
176
части способной к сознанию (несмотря на то, что оно также коренится
в подсознании). Основной задачей «Я» является цензура над импульса-
ми, исходящими из области «Оно». «Я» или пропускает эти импульсы
в сознание, или подавляет их отчасти сознательными, отчасти подсозна-
тельными механизмами.
3. «Над Я» (Superego, Uber-Ich) является «наследником эдиповского
комплекса и представителем этических требований человека», равняется
тому, что в разговорной речи означают словом «совесть»; это область
нравственной оценки и ценности, это идеальное «Я», осознавание того,
как должно было бы выглядеть «Я» в соответствии с общественными
принципами и моральными высшими требованиями.
Как у айсберга, основная масса которого находится под водой, так
и большинство психических процессов происходит в бессознании
и лишь незначительная часть их осознается. Между бессознательной
и сознательной областью имеется предсознание, в которое поступают
только те мысли, представления и стремления, которые были пропуще-
ны цензурой «Я».
Человеческой жизнью управляют два влечения: Эрос - инстинкт са-
мосохранения и сохранения рода (который Фрейд сузил до либидо се-
ксуального характера) и Танатос - влечение смерти, влечение деструк-
тивное. В данном случае влечение здесь рассматривается «как какая-то
гибкость всего живущего, как стремление вновь создать ситуацию, уже
однажды существовавшую и нарушенную внешними причинами».
Психоанализ, без сомнения, переоценил роль сексуальности в жизни
человека, так что Фрейда справедливо упрекают в пансексуализме. По-
следний проявляется ясно не только в объяснении сновидений, в кото-
рых все длинное и плотное является половым членом, а все, имеющие
углубление (например коробка), является женским гениталием; каждое
ритмическое движение означает движение при половом сношении (если
на поезде, на лыжах и т. п.); каждое управление (например, сон об упра-
влении поездом) означает онанизм, но также и в объяснении социальных
и культурных явлений. Например, паника возникает вследствие того,
что толпа теряет своего вождя, который, в сущности заменяет отца;
убийство отца, по Фрейду, является ядром тотемизма и отправной точ-
кой для возникновения религии; сублимацией секса является и искус-
ство, и наука и т. д. (сублимация означает перевод секса в другие обла-
сти). Таким путем психоанализ Фрейда игнорирует историческо-общест-
венное развитие и экономическо-общественные отношения. Человек, по
Фрейду, определен, в сущности, подсознанием, детерминирован слепы-
ми биологическими силами и кончает философским фатализмом. (То,
что мы называем своим «Я», ведет себя в жизни пассивно, наша жизнь
направляется неизвестными, непреодолимыми силами ..., собственным
результатом, а следовательно, и первой целью является смерть».)
Психологи также никогда не отрицали важность первых детских
впечатлений и особенно травматизирующих впечатлений. Но им также
хорошо известно, что ни детской сексуальностью, ни сексуальными впе-
чатлениями во взрослом состоянии невозможно объяснить неврозы (на-
177
пример, посттравматические неврозы, конфликты на работе и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188