21, с. 99].
Как уже отмечалось ранее, возможность перехода к произ-
вольному поведению создавало развитие сознания и языка, само
общественное принуждение, так как внешние средства такого
принуждения осознавались и могли становиться собственными
внутренними средствами организации своего поведения.
Первой общественной необходимостью, с которой столкнулся
человек, была необходимость в трудовой деятельности. Отдель-
ные трудовые действия, как правило, не имеют за собой акту-
альной потребности, поэтому такое действие должно приобрести
для человека какой-то смысл, чтобы иметь субъективное оправ-
дание своего осуществления. Понятно, что осознание связи дей-
ствия с удовлетворением потребности в будущем не обладает
побудительной силой. Вряд ли обладает побудительной силой
и сама потребность предвидимого будущего, так как она скорее
знаемая, чем актуально переживаемая, хотя и несомненно, что
именно эта потребность каким-то образом обязательно участ-
вует в побуждении к действию <здесь и теперь>. Чтобы объеди-
нить будущее и настоящее, необходимо иметь особое образова-
ние, включающее в себя элементы будущего и настоящего и
выступающее в качестве эквивалента мотива в ситуации предви-
димого будущего. Мы разделяем мнение В. К. Вилюнаса, что
роль такого эквивалента может выполнить смысл действия, по-
рождаемый потребностями будущего и пониманием связи дей-
ствия данного момента с предвидимой ситуацией [см.: 73]. Про-
исходит как бы <смысловое отождествление цели с мотивом>,
и функция побудительности отдаленного мотива переходит вре-
менно к цели, получившей свой смысл [см.: 29], а в смыслах дей-
ствий объединяются знания и потребности, которые участвуют в
формировании побуждений к действиям, направленным в буду-
щее.
Такое предположение требует принять и другую гипотезу,
что и в условиях актуально переживаемой потребности побуж-
дающая сила исходит не от нее самой, а от создаваемого ею че-
рез мотив биологического или личностного смысла предмета и
действия по отношению к этому предмету Но это означает, что
между мотивом как основанием действия и побуждением к ак-
тивности находится смысл действия и побудительная функция
йотива реализуется только через смысл. Если согласиться с
этим, то механизмом произвольного изменения побудительности
могло бы быть изменение смысла действия через переосмысле-
ние ситуации, создание воображаемой ситуации, актуализирую-
щей новые мотивы, и т. д.
Произвольное формирование побуждения развертывается в
плане сознания, во <внутреннем интеллектуальном плане> [см.:
44]. Смысл действий задается мотивами человека, но не опреде-
ляется ими автоматически, а образуется в результате самостоя-
тельного процесса его построения [см.: 72; 73; 197; 198]. И по-
Побудительность есть явление часто субъективное. Потребность как
жизненная задача не может иметь свойства побудительности. Например, по-
требность растений в нужных веществах не создает активного поведения.
Нет такого свойства и в предметах внешней среды.
119
скольку личностный смысл является составляющей структуры
сознания, он не может формироваться вне познавательных про-
цессов, в частности вне понимания ситуации, отношения дейст-
вия и цели к мотиву, вне предвидения последствий действий.
В формировании смысловых образований участвует и мышле-
ние, работа которого иногда проявляется в ложных смыслах,
в разочарованиях и <прозрениях> человека при осознании им
подлинных мотивов своего поведения. Само по себе сознание не
может породить смысл действий, но оно может принимать лож-
ные смыслы за истинные, порождать ложные цели, создавать
их неадекватную привлекательность, представлять ложные
последствия действий. Из этого следует, что формирование
смысла действия или намеренное его изменение составляют одно
из звеньев мотивационного действия в его произвольной созна-
тельной форме.
Пока еще трудно вычленить всю структуру мотивационного
действия, но ясно, что сюда войдут все этапы волевого акта
(волевого процесса): целеобразование (наполнение мотива
адекватными целями); принятие решения о действии на основе
учета своих желаний, объективных интересов и последствий дей-
ствий; учета вероятности успеха действия через оценку своих
физических и психических возможностей, включающего в свою
очередь учет своего функционального состояния, своих умений
и знаний, своей работоспособности, обеспеченности средствами,
вероятности противодействия своему поведению со стороны дру-
гих людей или объективных обстоятельств и пр. Таким образом,
мотивационное действие или процесс создания побуждения
можно представить как решение отдельных подзадач, каждая из
которых имеет свои собственные более частные подзадачи. При-
чем это действие протекает не только линейно, но-чаще все-
го-с циклическими возвращениями к исходным подзадачам.
Так, например, человек может выбрать по каким-то основаниям
цель, но в процессе принятия решения о действии, за которым
должно следовать формирование побуждения, могут выявиться
малая вероятность успеха, высокая энергетическая цена дейст-
вия или неприемлемость последствий действия, и тогда процесс
мотивации возвращается к исходной точке определения цели, от-
вечающей мотиву.
Когда цель задается человеку извне, то первая операция в
мотивационном процессе-это поиск в памяти мотива, способ-
ного отвечать данной цели и создавать смысл действий. Если
такого адекватного мотива нет, то побуждение формируется на
единственном мотиве избегания наказания или неприятной си-
туации либо к этому мотиву добавляется еще один значимый
для человека мотив, например через воображаемую ситуацию,
где мотив и действия реальны, но их связь существует только
в сознании человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61