Все части тела неподвижны, работают
только брюшные мускулы. Их действие
является важной частью механизма, поддер-
живающего сосредоточенность и бдитель-
ность ума. Нижняя часть живота на Восто-
ке называется <танден>. Это вместилище
духовной силы человека. Правильная поза
обеспечивает сосредоточение на этой части
массы тела, что создает в ней сильное напря-
жение. Особое дыхание тоже увеличивает
это напряжение. Стимулы из тандена спо-
собствуют поддержанию состояния бодр-
ствования ума. Именно правильная мани-
пуляция нижней частью живота дает воз-
можность контролировать деятельность
ума. Поза и дыхание представляют собой
ключ к сосредоточению, успокоению ума,
вступлению в самадхи.
Самадхи - состояние тотального спо-
койствия, когда <отпадает ум и тело>, ког-
да нет движения ни одной мысли, ум опус-
тошен, но человек находится в состоянии
высшей бдительности. Это особое состоя-
ние сознания связано с высвобождением
реликтовых форм дологического мышле-
ния, с открытием континуальных (глубин-
ных) его потоков. Этот вид сознания при-
сутствует в нас, но остается закрытым ло-
гико-структурированной формой рефлек-
сивного мышления, в связи с чем самадхи
невозможно описать словесно.
Фромм (Рготт Е., 1960) в своем очер-
ке <Дзэн-буддизм и психоанализ> указы-
вал на интеграцию интеллектуального и
аффективного знания, к которому стремят-
ся эти две дисциплины. Он видел их об-
щую цель в прорыве к большему осозна-
нию того, что прежде было неосознаваемым,
в преодолении человеческой отчужденнос-
ти. Многие видные западные психологи и
психиатры интересовались дзэн: Юнг
0ш1 С. О.), Хорни (Нотеу К.),Маслоу
(МааЬлу А. Н.), Перле (Рег15 Р..)идр.
ДИНАМИЧЕСКАЯ ПСИХИАТРИЯ ПО
АММОНУ. Аммон (Аттоп О.) - изве-
стный психиатр и психотерапевт, основа-
тель Берлинской школы динамической
психиатрии. Первоначально обучался у
последователей Фрейда (Ргеи(1 5.) в Бер-
линском психоаналитическом институте;
с 1956 по 1965 гг. - у Меннингера (Меп-
пшег К. А.) в США. Являлся президен-
том Международной ассоциации динами-
ческой психиатрии.
Одно из центральных понятий
Д. п. п. А. - социальная энергия. В тру-
дах Аммона содержатся разные определе-
ния этого понятия: <социальную энергию
я понимаю как энергию, данную индиви-
дууму из окружающего его мира>, <оци-
альная энергия - сила, которую люди
могут давать друг другу>, <социальная
энергия - это идентичность как психи-
ческая энергия, мотор структурного раз-
вития Я>.
Судя по этим определениям, а также по
тому, что он однозначно не считал соци-
альную энергию <биологически-физичес-
кой величиной>, Аммон использовал этот
термин не в его традиционном физическом
понимании - как меру движения материи,
имеющую определенную физическую при-
роду, а в более общем смысле - как дея-
тельную силу. Он указывал, что у него есть
предшественники. Среди прочих ссылал-
ся на Бётчера (ВоейсЬег Н.), который го-
ворил о межличностном энергетическом
уровне, причисляя сюда мотивационный и
информационный компоненты, и даже на
В. И. Ленина, который также упоминал о
социальной энергии - без сомнения, в обы-
ДИНАМИЧЕСКАЯ ПСИХИАТРИЯ ПО АММОНУ
денном смысле этого слова. Говоря о важ-
ности человеческого эмоционального теп-
ла в проблеме воспитания, Аммон ссылался
на работы А. С. Макаренко, А. Р. Лурия,
А. Н. Леонтьева и П. Я. Гальперина, но тем
не менее утверж/ л, что то, что он вкладыва-
ет в это понятие, представляет собой суще-
ственную новизну для психологии кпсихо-
анализа. Главное отличие заключается в
том, что развитие личности понимается на
основе социальных, межличностных про-
цессов, а не изолированно от аутохтонных
биологических закономерностей. Фрейд
говорил о биологически-физическом неспе-
цифическом резервуаре энергиилз которо-
го исходит рост функции Я. На первона-
чальном этапе Аммон вслед за Фрейдом
предполагал, что источником социальной
энергии является раннее нарциссическое
обращение первичной семейной группы,
иными словами, заботливое отношение ро-
дителей в раннем детстве. Однако позднее
он пришел к выводу, что психическая энер-
гия не возникает изнутри, а связана с соци-
альным полем человека и что человеческо-
му развитию способствует не только удов-
летворение нарциссических потребностей,
но и социальная энергия в виде критики, со-
мнений. В рамках такого понимания ребе-
нок, оставшийся без материнского ухода
(наблюдения в детских домах), умирает не
от имманентного инстинкта смерти, как это
трактует Шпитц (5р12 К. А.),а от соци-
ально-энергетического голода.
Дистанцируясь от принятых в психо-
логии понятий <источник> и <получатель>
в описании контакта, Аммон полагал, что
речь при общении идет не в линейном из-
мерении, а в параметре силового поля, фор-
мирующегося в ходе контакта и структур-
но дифференцирующегося за счет измене-
ний актуальных и латентных отношений.
В понимании Аммона, возникающая при
общении между людьми социальная энер-
гия подчиняется закономерностям группо-
вой динамики, руководящей подачей соци-
альной энергии и воздействующей на от-
дельные функции Я в их взаимозависимо-
сти. Занятие каким-то предметом или ве-
щью также может стать социально-энерге-
тически действенным, поскольку происхо-
дит в социальном поле, определяемом
личностными отношениями, - в соци.
но-энергетическом поле.
С точки зрения Аммона, наиболее с)
ственное следствие пребывания челове
социально-энергетическом поле - ра.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488