энергия нужна для движения, чтобы добыть пищу, из которой высвобо-
дится энергия для дальнейшего движения. Можно ли более ясно проде-
монстрировать связь между свободной энергией и либидо?
У простейших голод и сексуальность почти неразличимы. Спаривание
двух простейших и поглощение пищи-процессы во многом сходные. Это
также напоминает переплетение голода и либидинозной потребности в
функции кормления. Если голод использует механизм либидо, чтобы до-
стичь мира, то эрос нуждается в моторной системе голода, чтобы добить-
ся удовлетворения.
Принцип удовольствия стоит на пороге жизни. По ту сторону от него
протягиваются огромные пространства неодушевленной природы, бесчис-
ленные феномены которой подчиняются тем же законам химии и физи-
ки, что и сфера живых организмов. Возникновение сознания в процессе
развития живых организмов-это шаг в сторону организации поведения.
Сознательная жизнь предполагает, что организм будет сознательно выби-
рать действия и реакции, преследуя фундаментальную цель-борьбу за
удовольствие и избегание неудовольствия. Прежде чем двинуться дальше,
отметим, однако, что мы не затронули главную загадку этой темы-при-
роду самого удовольствия. Мы увидим, что сознание само по себе не мень-
шая тайна, чем бессознательное, хотя разъяснить некоторые аспекты его
природы нам вполне по силам.
ПРИНЦИП РЕАЛЬНОСТИ
Поскольку принцип удовольствия тесно связан с принципом существо-
вания, он не может идти вразрез с жизненными процессами. Удивитель-
но, что принцип реальности, столь важный для всех аналитических под-
ходов, понимается очень поверхностно. Райх, замечательно проанализи-
ровав биоэнергетическую основу принципа удовольствия, лишь мельком
отметил существование принципа реальности. В этом отношении прин-
цип реальности в чем-то напоминает ситуацию с Я-то есть и там и там
плохо охвачена энергетическая основа. Нетрудно заметить, что мы име-
ем дело с двумя аспектами одной функции, поэтому, рассматривая одну,
можно изучить и другую. Принцип удовольствия-это модус операнди Оно,
а принцип реальности-рабочий метод Я.
06 этом говорил Фенихел: <Происхождение Я и происхождение чув-
ства реальности являются, однако, двумя аспектами одной ступени раз-
вития. Это содержится в определении Я как той части психики, которая
имеет дело с реальностью> (РетсЬе1 1945, р. 35).
Принцип реальности, в том аспекте, в котором он противостоит прин-
ципу удовольствия, предполагает принятие состояния напряжения и от-
срочку удовольствия в соответствии с требованиями внешней ситуации.
Взамен принцип реальности обещает, что такое действие приведет к боль-
У удовольствию или к избеганию большего страдания в будущем.
Сущность этой функции состоит в том, что между импульсом и его выра-
жением появляется временной интервал, в течение которого напряже-
ние возникает и сохраняется до тех пор, пока не наступит подходящий
момент для того, чтобы оно разрядилось. При объяснении того, как разви-
вается эта терпимость к напряжению, каков ее механизм и каковы при-
чины ее возникновения, мы сталкиваемся с определенными сложностя-
ми. Заявление о том, что такого поведения требует реальность, ничего не
Дает. Низшие формы жизни такой способности не имеют.
52
Физическая динамика структуры характера
Принцип реальности
53
Это утверждение верно отчасти. Опыт показывает, что, когда человек
начинает контролировать сфинктеры слишком рано, у него развиваются
невротические черты, затрудняющие приспособление к реальности. Опор-
но-двигательный аппарат ребенка, научившегося стоять и ходить слиш-
ком рано, недостаточно развит для этого. Анализ часто выявляет, что
выраженные оральные черты зависимости и незрелости у человека обус-
ловлены его ранним интеллектуальным и эмоциональным развитием.
Типичным примером является развитый ребенок, который, приспособив-
шись к взрослой реальности, быстро перестает быть самим собой. Полно-
ценное и полное удовольствия детство-это лучшая гарантия сильного Я
и приспособления к реальности.
Мы постоянно рискуем упустить из виду тот факт, что, несмотря на
внешнюю противоположность, принцип реальности функционально иден-
тичен принципу удовольствия. Поэтому мы должны знать, каким обра-
зом принцип реальности развивается из принципа удовольствия с био-
энергетической точки зрения.
Нам известно, что биоэнергетическая основа, порождающая принцип
удовольствия как детерминанту функционирования психики, является
движением энергии от центра к периферии и назад. Уменьшая напряже-
ние, независимо от того, сопровождается ли это разрядкой субстанции
или нет, энергия течет от центра к периферии, и это ощущается как удо-
вольствие. Противоположный поток энергии (от периферии к центру)
усиливает напряжение, что вызывает несознаваемое неудовольствие. Это
не аналог тревожности, которая возникает только там, где энергия им-
пульса не может получить разрядки.
Этот основной паттерн функционирования характеризует энергети-
ческую динамику простейших одноклеточных организмов, таких, как
амеба. Ее псевдоподии могут вытягиваться в любом направлении, а
жидкость и вещества могут проникать в нее на любом участке поверх-
ностной мембраны. Поскольку заряд и разрядка тоже происходят в
любой точке мембраны, которая более или менее равномерно удалена
от центра, можно сказать, что амеба имеет одну степень движения.
Другими словами, все движения, независимо от направления, имеют
одинаковое значение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147