Как психический феномен Я-
это система всех моментов прошлого и настоящего восприятия. Фрейд
следом за Гроддеком придерживался мнения, что функция Я, <в сущности,
Пассивна>. К этому заключению неизбежно приходят те, кто отожде-
ствляет в1{ с системой восприятия, те, кто считает, что Я-это разум.
Все биоэнергетические техники исходят из того, что в понятие <Я> вхо-
дят не только восприятие, но и те внутренние силы, фрейдовские <не-
определимые элементы>, которые его вызывают. Когда 5е1 идентифи-
цируется с чувствами, человек не считает свое Я чисто психическим
феноменом. Для таких людей восприятие-один из компонентов созна-
тельного действия.
Фрейд не мог не видеть трудностей, возникающих, когда Я понимает-
ся только как психический процесс. Самое трудное-отсутствие каких бы
то ни было количественных факторов. В процессе терапии человек мыс-
лит количественно. Сегодня нередко звучат замечания пациента, что он
слабо чувствует свое Я; еще чаще люди жалуются на отсутствие интен-
сивного тона чувствования и (что более важно) отсутствие решительно-
сти в действии и экспрессии. В таких случаях было бы ошибкой связы-
вать проблему с системой восприятия. Сильное Я-это признак эмоцио-
нального здоровья, но, если его энергия главным образом направлена на
вытеснение, ему сопутствуют неврозы.
Фрейд отметил, что <Я складывается и обособляется от Оно не только
под влиянием системы восприятия, но под действием также другого мо-
мента>, и сделал предположение, обозначившее путь к биологии; <Я преж-
де всего телесно> (там же, р. 31). Тщательно рассмотрев эту идею, он
пришел к выводу, что <Я, несомненно, порождается телесными ощуще-
ниями, его истоки главным образом лежат на поверхности тела>. В этой
главе мы постараемся проанализировать те телесные процессы, которые
определяют фрейдовский <другой момент>. Мы увидим, что это не теле-
сные ощущения, хотя сюда входит восприятие, а более глубокий процесс
формирования импульса в организме.
Перед тем как двинуться дальше, нужно выяснить отношения Я с дру-
гими подразделениями психики. Большинство функций организма осуще-
ствляется бессознательно. Этот факт относится и к умственной деятельно-
сти. Большая часть нервной системы обеспечивает совершенно не сознава-
емую человеком телесную активность. Осанка, которую человек считает само
собой разумеющейся, во многом контролирует подвижность. Сознание мо-
жет проникнуть в эту сферу, но только в весьма незначительной степени.
Ту часть психики, которая находится в таких же отношениях с непроиз-
вольными процессами, как Я-с произвольными действиями, Фрейд назвал
<Оно>. Он охарактеризовал его иначе, но данное определение следует из
его замечаний о том, что путь лежит от биологии к психологии.
<Я и Оно не разделены резкой границей, и с последним Я сливается
внизу>. Фактически Я представляет собой часть Оно, <которая изменена
непосредственным внешним влиянием через систему сознательного вос-
приятия> (там же, р. 28-29). Для наглядности можно представить себе
дерево, где Я подобно стволу и ветвям, а Оно-корням. Разграничение
возникает, когда дерево прорастает из земли.
Индусы считают, что само тело содержит в себе эти отношения. Вот
замечание Эриха Нойманна из книги <Истоки и история сознания>;
<Диафрагма соответствует земной поверхности, и развитие выше этой зоны
координируется "восходящим солнцем", то есть таким состоянием созна-
ния, которое покидает бессознательное и все, что с ним связано> (е-
итапп 1954, р. 25),
Можно привести слова Фрейда: <Я старается также содействовать вли-
янию внешнего мира на Оно и осуществлению тенденций этого мира,
стремясь заменить принцип удовольствия, который безраздельно властву-
ет в Оно, принципом реальности. Восприятие имеет для Я такое же зна-
чение, что и влечение для Оно> (Ргеий 1950Ь, р. 29). Изучая путь разви-
тия от эмбрионального состояния до зрелого организма, мы видим, что
нельзя помочь процессам, которые минуют человеческое понимание;
можно только изумляться им. По сравнению с бессознательной коорди-
нацией биллионов клеток, бесчисленных тканей и множества органов
способность рассуждать и воображать выглядит незначительной. И все же
развитие этих бессознательных процессов можно сравнить с цветами,
распускающимися на кусте.
Психика одинаково активна как в бессознательных действиях, так и в
сознательных. Если говорить о бессознательных чувствах, мыслях или фан-
тазиях, нельзя не отметить, что они явно противоречат экспрессии. Ра-
нее было сказано, что понятие чувствования применимо только к воспри-
ятию внутреннего события. До этого момента мы рассматривали только
такое движение (неопределимый элемент), которое качественно неопре-
делимо, -возможное, а не скрытое чувствование. Но внутри организма
существует бессознательная активность, которой сопротивление и вытес-
нение преграждают путь к сознанию и восприятию. Она скрыта и может
стать сознаваемой, если путем анализа устранить ограничивающие ее силы.
акую активность отличает то, что бессознательная деятельность была
"Режде осознанной, а затем вытеснена. Есть еще одна категория бессоз-
нательной активности, которую человек сознавать не может. Это деятель-
ность внутренних систем и органов тела (почек, печени, кровеносных
Физическая динамика структуры характера
30
сосудов и т.д.), которая к аналитической терапии, разумеется, отноше-
ния не имеет.
Для того чтобы заняться анализом, следует выделить три категории
бессознательного.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147