Однако КОЛДУНОВ, как правило, интересует гораздо более крупная дичь — правящие
134
князья зла, падшие ангелы и великие властители тьмы. Наиболее древний список таких демонов содержится в «Завете Соломона», который относится к I — IV вв. н. э. Там описывается, как ангел Господень принес Соломону волшебное кольцо, заставившее дьяволов назвать ему свои истинные имена, в результате чего Соломон приобрел над ними беспредельную власть. Среди злых духов упоминаются Вельзевул — князь дьяволов и Асмодей — дьявол вожделения, являющийся полудухом-получеловеком. Имена дьяволов происходят из иудейских, греческих, египетских, ассирийских, вавилонских и, возможно, персидских источников. Функции их перечислены в более поздних трактатах. Один поджигает урожаи, другой душит младенцев, третий вызывает кораблекрушения. Многие дьяволы являются источниками болезней. Один приносит заболевания глаз, другой — мигрень, третий — лихорадки, четвертый — тонзиллиты. Согласно первобытной традиции, любое заболевание вызывается дьяволом или само является дьяволом, что отразилось в Хоронзоне Кроули, который был проказой, чумой, оспой и всем остальным.
Более поздняя версия «Завета Соломона» дает несколько иной список дьяволов, который включает Асмодея, Астарота и Магомета. Большинство имен искажено, и происхождение их установить невозможно. В «Завете» также упоминаются «свойства характера» каждого дьявола и даются их магические символы, при помощи которых дьяволами можно управлять, так как эти символы являются их «знаками», равными по значению «истинному» имени.
В «Grimorium Verum» и в «Grand Grimoire» называются три главных силы зла — Люцифер, Вельзевул и Астарот. Люцифер является в образе прекрасного мальчика, Вельзевул — в виде огромной белой мухи, а Астарот в человеческом облике, облаченный в черные и белые тона. В этих трудах перечисляются непосредственные подчиненные Люцифера, Вельзевула и Астарота и даются описания их особых функций и «характеров».
Несколько иные перечни даются в «Lemege-ton'e» и в «Pseudomonarchia Daemonum». Де-монолог XVI века Джон Вир или Вейер, друг и ученик Агриппы, дает полную иерархию преисподней, которая включает Вельзевула — главу инфернальных владений, Сатану — занимающего второе по важности место, Иерони-ма — князя Смерти, Молоха — князя Страны Слез, Плутона — князя Геенны Огненной, Ваалвериту — архидьяволицу Прозерпины, Астарота, Адрамелека, Нергала, Ваала, управляющего адским воинством, Люцифера, отправляющего в аду законы справедливости.
Хамота, Мельхома, Бегемота, Дагона, Лсмодся, покровительствующих игорным домам, и Лп-тихриста, во многом утратившего свое япачснио и превратившегося в шута и клоуна преисподней. Некоторые дьяволы осуществляют руководство определенными странами: Маммон --Англией. Велиал — Турцией, Риммой — Россией, Тамуз — Испанией.
Неоднократно отмечалось, что, как прашг.чо, дьяволы у одних народов являются богами \ других, это относится и к злым духам, пор;1 численным Виром и «Lemegeton'orn». Некоторые из них изначально были богами соседей иудеев или хананейскимн божествами, территорию которых иудеи завоевали и оккупиров; ли. Упоминаемые с негодованием и презрением в Ветхом завете как соперники Ягве, они столп восприниматься как дьявольские силы.
Вельзевул — Повелитель мух считался в Иудее главой демонов во времена Христа, которого обвиняли в том, что он «имеет в cede Вельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя». Изначально Вельзевул бы/: Ваалзсвулом — божеством города филистимлян Экрона, к которому, к большому негодованию пророка Илии, царь Ахазня обратился с просьбой о пророчестве. Имя это означает «повелитель мух» или «господин, отгоняющим мух» или просто указывает на тот факт, что жрецы этого божества делали свои предсказания на основании наблюдений за полетом мух. (История Сатаны или Люцифера, обычно считающегося главой дьяволов, рассмотрена в главе 7.)
Ваал означает «господин», и этот титул относился ко многим местным божествам в Сирии и Палестине. Ваал был великим богом плодородия хананеян, поклонение которому включало в себя жертвоприношение детей, сжигаемых на кострах. «И устроили высоты Ваалу, чтобы сожигать сыновей своих огнем во всесожжение Ваалу». Предпринимались попытки отождествлять Ваала с кельтскими богами Солнца Беленом и Велином, а также Вельтаном — кельтским праздником поклонения огню 1 мая, но, как представляется, эта связь основана на ошибочной этимологии. «Lemegeton» сообщает, что в видимой форме Ваал имеет кошачью или жабью голову и обладает хриплым голосом. Он может одаривать мудростью и делать людей невидимыми.
Детей приносили в жертву Молоху, фппп-кийскому и хананейскому богу, и Адраммсле-ху, культ которого был занесен в Самарию, вероятно, выходцами из Сирии. Моавптяпе поклонялись Хемошу, а аммониты — Милькому. Дагон был верховным богом филистимлян, которые установили ковчег Ягве в его храме, по-
135
еле того как захватили его у израильтян. Но сила ковчега уничтожила' Дагона, и его скульптурное изображение рассыпалось на части. Риммон был сирийским богом, и храм его находился в Дамаске.
Еще одним дьяволом, который изначально являлся хананс'лским божеством, считается Ваалтюрит — «владыка соглашений» — бог, под покровительством которого заключались псе договоры. Он же был одним из многих дьяволов, включая Вельзевула, Лстарота и Ас-модея, которые овладели сестрой Мадлен де Демаыдол в монастыре Урсулы в начале XVII века. Под их влиянием ее посещали видения, она танцевала, пела любовные песни, извивалась в непристойных позах и рассказывала душераздирающие истории о свальном грехе и поедании младенцев на шабашах, которые она посещала.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130