Нужно обратить особое внимание на то, чтобы липни случайно но стерлись и не ра;шалплись. Промежуток остается только для прохода мага и ого помощников, после их попадания внутрь .круг закрывается. Иногда помощники помещаются за пределами главного круга в своих собственных более мелких кругах.
На диаграмме 12 показан простои круг, взятый из французской рукописи. На нем начертаны имена власти Альфа, Омега и Лгла, знаки креста и слова «Dominus adjtitor incus», «Господь—мой помощник». В трактате Гипо-риуса используется такой же тип круга, по ободу которого написано «+Et Verbum саго Гас1шп est + Jesus autem + transiena per medium illo-rurn ibat» — «И Слово было сдодапо плотью... Но Иисус, идя сквозь их гущу, следовал своим путем» — сила, которая сохранит мага в неприкосновенности в гуще вызванных им оп.-г.
Версия «Ключа Соломона», относящаяся к XVIII веку, рекомендует более сложную систему — три: копцептричискпх круга, гпутгч квадрата с пм<м;.:!\г123
Диаграмма 12. Магический круг.
Диаграмма 13. Треугольник Соломона
говорится, что снаружи круга на расстоянии двух футов от него должен быть нарисован треугольник Соломона. Дух зазывается в этот треугольник, отсюда ему непросто будет убежать. Внутри треугольника пишется имя Михаил. Происхождение слов Анексексетон или Анафексетон, «имя, которое произнес Аарон и обрел мудрость», туманно. Возможно, они связаны с греческими «анаферо» и «экферо», что означает «приносить» или «выдвигать». В Числах '17.8 описывается, как «жезл Ааронов ...расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали». Таким образом, Господь отметил Аарона среди колена Левиина, сделав его священником Израиля.
В позднейших инструкциях по изготовлению магического круга начинают звучать уже более зловещие ноты. Согласно «Grand Grimoi-ге», он должен быть сделан из кожи молодого козла, разрезанной на полосы, скрепленные четырьмя гвоздями, взятыми из гроба умершего ребенка. Внутри круга рисуется треугольник, в котором стоят маг и его помощники. Внутри же помещаются две восковых свечи — одна слева от треугольника, другая — справа, каждая в кружке из вербены. Вдоль основания треугольника пишется IHS, что означает Иисус, и «In hoc signo vinces», «Этим знаком побеждаю». Перед магом устанавливаете^ жаровня с горящими углями, огонь в которой поддерживается камфорой и спиртом.
В немецком трактате «Doctor Faust's Grosser und Gewaltiger Meergeist» («Великий и
могущественный Дух моря доктора Фауста»), опубликованном, скорее всего, в 1692 году и считающемся переводом с латыни самого знаменитого Фауста, говорится, что круг должен быть сделан из свинца, металла смерти, а на нем должны быть выбиты имена власти. Внутри круга должен быть выложен треугольник из трех цепей, снятых с виселицы. Цепи эти скрепляются гвоздями, вынутыми из головы колесованного человека. Цепи и гвозди должны быть сколочены и скреплены медью в Страстную Пятницу между одиннадцатью часами вечера и полуночью, и при каждом ударе молотка маг должен повторять: «Петр, скрепи их». Каждый из помощников мага в левой руке держит кинжал, а в правой — восковую свечу, зажженную на могиле и благословленную священником. Маг облачен в одеяние синего цвета, перепоясанное тряпкой, которая использовалась для вытирания меча, после того как преступник был обезглавлен.
Элнфас Лови, который иногда позволял разыгрываться собственному воображению, говорил, что для вызова злых сил круг должен быть нарисован острием магического меча, -г внутренний круг выложен полосами кожи ягненка или ребенка, скрепленными четырьмя гвоздями, взятыми из гроба преступника. В круг вписывается треугольник с двумя свечами, сделанными из человеческого жира, они ставятся справа и слева в черных деревянных подсвечниках, окруженных вербеной. С впетп<кмг стороны круга располагаются четыре предмета —
124
голова черного кота, которого в течение пяти дней кормили человечиной, летучая мышь, утопленная в крови, рога козла, совокупившегося с девушкой, и череп отцеубийцы. На маге надето черное одеяние без швов и рукавов, свинцовый колпак, на котором выгравированы символы Венеры, Сатурна и Луны.
Эти жутковатые, не слишком доступные аксессуары рекомендуются авторами учебников в основном для того, чтобы вызвать приятные мурашки у читателей, но, кроме того, они указывают на то, что цель круга заключается не только в том, чтобы удержать за его пределами злых духов, но и в том, чтобы сконцентрировать силы внутри. Мрачные аксессуары создают соответствующую атмосферу для предстоящей церемонии, внося в нее собственную силу, свойственную вещам, связанным со смертью, агонией, насилием и извращением. Четыре гвоздя являются защитой от демонов, поскольку сделаны из железа, но связь с казненным сообщает им мощную энергию негодования и ненависти, которые тот испытывал в момент смерти. Если смерти предшествовали мучения, считается, что сила его агонии и ярости будет еще больше. Свечи, сделанные из человеческого жира, содержат в себе жизненную энергию, как и тряпка со следами крови. Голова кота, питавшегося человечиной, утопленная летучая мышь, козлиные рога и череп отцеубийцы являются проводниками жестоких, одурманивающих потоков энергии, вызываемых церемонией или созерцанием извращений и жесто-костей.
Круг является фокусом для этих сил, а также для той энергии, которую маг извлекает из глубин собственного существа. Трактат Гоно-риуса предлагает интересное заклинание, которое маг должен исполнять, создавая круг. Слова его странны и запутанны, но современный каббалист, вероятно, увидел бы смысл этого заклинания в том, чтобы вызвать на свет божественную силу и сконцентрировать ее внутри круга.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130