Однако важно, чтобы мат занимался всем этим не из удовольствия, которое рас-
сеяло бы его сосредоточенность па предстоящем деле, но с единственной четкой целью — целью накопления магической энергии Вызванная сила может проявиться во временной одержимости мага, или одного из его помощников, или одного из присутствующих- ослабленных алкоголем, наркотиками и сексом до такой стадии, что они не смогут противостоять вторжению этой силы.
Церемония долита проводиться в уединенном месте, где никто не сможет ногешать. Ми;,с лучше, если место овеяно атмосферой тайны, романтики и опасности. Церемония может проводиться в развалинах замка, церкви или монастыря, на кладбище, в лесу или пустыне, на перекрестии трех дорог, которое является священным для Гекаты, богини колдовства. Церемонии можно проводить и дома, но комната, где они будут осуществляться, должна быть завешана и задрапирована черным, а все окна п двери должны быть заперты.
Трактаты сообщают, что магу необходимо множество инструментов и аксессуаров. Подробности их изготовления обычно настолько сложны, что практически невыполнимы. Главное требование заключается в том, что все должно быть «девственным». Маг должен млн сам изготовить свои инструменты из ранее не использовавшихся материалов, что предпочтительнее, или же купить совершенно новые именно для этой, конкретной церемонии. Достоинство девственных вещей заключается в том, что их внутренняя сила еще не была растрачена в процессе использования, но что еще важнее — пользоваться предметами, уже бывшими в употреблении или созданными с немагическими целями, значит подвергаться страшному риску. Предыдущий владелец или предшествовавшее применение могли соединить объект с влияниями, враждебными церемонии, которую намеревается осуществить маг. Во время церемонии будут вызваны могущественные силы, и если что-то пойдет не так, межет произойти короткое замыкание, которое повергнет или лишит рассудка мага п его помощников. Это —- опасное и неприятное переживание, хотя обычно после него люди приходят в себя. С другой стороны, как указывает Кроули, и в этом опыте есть свое известное преимущество: «Глупо было бы отрицать, что подобный опыт вдохновляет. — быть сбитым с ног дьяволом, в существовании которого ты даже не был до конца уверен».
Требование, чтобы мог самостоятельно изготавливал свои аксессуары, обусловлено опте ;т тем. что в этом случае OR посвятит ряогт п-г-п> себя и все свои способности. Магия не ru^niM
121
для тех, кто некомпетентен, слаоонервен, кому недостает решимости и умения.
Магу потребуется меч, острый нож или кип жал. Эти орудия должны быть выкованы или приобретены в день и час Юпитера, планеты успеха и преуспевания, при возрастающей Луне. Чтобы пропитать их силой и властью, над ними должно быть произнесено заклинание. Например. tr:{ «Grimorium Verurn»:
«Заклинаю тебя, форма инструмента, Богом Отцом Всемогущим, благами Неба и всех ого звезд, силок четырех элементов и всех камней, растении и животных, силой штормов и ветров, дабы ты впитала их в себя, чтобы мы получили совершенный инструмент для исполнения Ш1Ч1НХ желаний, которые мы хотим осуществить без зла и обмана, именем Бога, Создателя Солнца и Ангелов. Аминь».
Магический жезл или скипетр — следующее нажпоо орудие, являющееся главной эмблемой магическом власти, так как в то же время оно воплощает в себе фаллический символ. Использование церемониальных посохов или жезлов восходит к- глубокой древности, находки подобных орудий были сделаны поблизости от первобытных кострищ. Моисей и Аарон пользовались своими магическими жезлами, чтобы поразить землю Египта чумой. Жезл также является эмблемой Гермеса, провожающего мертвых в подземный мир, поэтому он символизирует власть над миром мертвых. В «Одиссее» Цирцея при помощи своего рабдоса или жезла превращает спутников Одиссея в свиней. Позднее рабдос был персонифицирован в образе дьявола. Рабдос, душитель, — один из дьяволов, перечисленных в «Завете Соломона», где говорится, что сначала он был мудрецом великих полна ни it — Гермесом.
Жезл должен быть сделан из орешника. (Веточка ореппшка также используется для поисков воды.) Согласно «Grand Grimoire», ветка должна быть 19,5 дюйма в длину и срезать ее нужно на восходе Солнца, когда она содержит в себе- мощную энергию новорожденного Солнца. Срезать ветку нужно магическим ножом с пятнами крови на лезвии, что опять-таки делается с целью захвата энергии. Маг должен обратиться с молитвой к Адонаю, Элохи-1гу, Ариилу и Иегове, чтобы сообщить жезлу власть посохов Иакова, Моисея и Иешуа, силу Самсона, справедливый гнев Эммануэля, громы великого Зарятнатмика, который отомстит людям за грехи в день Великого Суда. Имя Арплл означает «очаг Господа» и в Ветхом за-кете применяется по отношению к Иерусалиму — «Горе Ариилу, Ариилу, городу, в котором жил Давид!». Позднее оно стало именем духа, наиболее известного по пьесе «Буря».
К обоим концам ветки прикрепляются остроконечные стальные чашечки, намагниченные желсзомагнитной рудой. Затем именами Адо-ная, Элахима, Ариила и Иеговы маг заклинает жезл быть послушным его воле, привлекать к себе все вещества, которые ему потребуются, разъединять и стирать в порошок все, что он захочет уничтожить.
Пока маг не пользуется пми, меч, нож и жезл должны лежать завернутыми в дорогую шелковую ткань любого цвета, кроме коричневого и черного. Перед применением они должны быть очищены, освящены святой водой и окурены благовониями. Окроплять надо при помощи пучка мяты, майорана и розмарина, связанных нитью, или пучка, состоящего из вербе-пы, барвинка, шалфея, мяты, валерианы, ясеня, базилика и розмарина.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130