ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Это убеждение в своем первозданном виде было воспринято современными пумерологами. Основные свойства, которые нумерологп приписывают различным числам, представлены в следующей таблице:
ся мужскими, а четные — женскими. 3, 9 представлены следующим образом:
1 — активный, цолеустрем- 2 ленный, властный, черствый, руководящий, инициативный.
3 — яркий, веселый, ар- 4 тистшшьш, удачливый, легко добивающийся успеха.
5 — подвижный, предпри-имчилый, нервный, неуверенный, сексуальный.
7 — уход от мира; мнсти-ка, тайны.
О
8 —
9
интеллектуальное и
духовное совершенен. о.
— пассивный, восприимчивый, слабый, сочувствующий, подчиненный.
— трудолюбивый, скучный, безынициативный, несчастный; тяжелый труд и поражение.
— простой, спокойный, домашний, устроенный; материнская любовь. мирская жизнь; материальная удача или поражение.
Очевидно, что нечетные числа обладают гораздо более интересными и яркими свойствами. Рядом с энергией «1», блеском и удачливостью «3», авантюрной подвижностью и многогранностью «5», мудростью «7» и совершенством «9», четные числа выглядят просто жалко.
Это разделение свойств также получено нами в наследство от греков. Пифагорейцы насчитывали десять основных пар противоположностей, существующих во Вселенной. Среди этих пар были следующие: чотпос — нечетное, один — много, правое — левое, мужское — женское, добро — зло, Один, правое, мужское и доброе ассоциировалось с нечетными числами; много, левое, женское и злое — с четными.
Когда ч пел а представлены точками, становится очевидным, что нечетные числа являют-
X X X
X X
X X X
X X X X X X X
2, 4, 6 и 8 изображаются так:
XX XX XX
X X X X
X X
XXX X X X X X X
X X X
X X
X X X
Пользуясь вежливым языком Плутарха, нечетные числа обладают «производящей серединой», в то время как в любом четном числе есть «воспринимающее отверстие, как бы лакуна внутри себя».
Мужские свойства фаллических нечетных чисел вытекают из того факта, что они «сильнее» четных. Если четное число расщепить пополам, то, кроме пустоты, посередине ничего не останется. Нечетное число разбит:, не ток просто, потому что посередине остается точка. Если же соединить вместе четное и нечетное числа, то победит нечетное, так как результат всегда будет почетным. Именно поэтому нечетные числа обладают мужскими свойствами, властными и резкими, а четные — женскими, пассивными и воспринимающими. Принципы пумерологии вырабатывались в древнюю н средневековую эпохи, когда мужчина властвовал, а женщина находилась в подчиненном положении. В результате почетные числа захватили монополию как энергичные, созидательные и привлекательные силы.
Другим следствием эпох, провозглашавших власть мужчин, является то, что мужчины ассоциируются с добром, а женщины со злом. Пифагорейцы утверждали, что женские четные числа отражают зло, потому что легко могут быть расщеплены в ничто, в пустое, пространство, в первобытный хаос, из которого создавался мир. В ХТТ веке библейский комментатор Хью из церкви Снятого Виктора, отражая распространенный взгляд эпохи средневековья, писал, что четные числа, выражают вещи по своей природе полые, ничего не стоящие сами по себе, тлеппмо н проходящие, вещи этого мира. Работы двух современных американских оккультистов X. Л. н Ф. X. Курти-сов перекликаются с этой теорией па основании тех же самых причин. «Нечетные числа священны, потому что, когда мы пытаемся разделить их на равные части, они оставляет мопаду или «1» — Бога, непоколебимо стоящего между частями... таким образом они выражают Верховное Божество в окружении его творений». (Ф. Хомер Куртке — основатель ордена Христианских мистиков или ордена Пятнадцати, а также Товарищества Мудрой Религии.)
35
X X X
X X X
X X X
XXX
X X
XXX
бежно накладывает отп| _ женскими. 3, 5, 7 и характер. рщим образом:
Эта картина мироздацХ X воспринята современны^ XX х для оккультизма она и jx X восходит еще к Пифагор так: ношений между музъшХ X О Пифагоре известно ^ ё ся на острове Самос в ЛГ что он предпринял путё1 языком Плутарха, пе-вилоп и Индию, где поч! «производящей середи-Востока. Около 530 год»в -тюбом четном число вал религиозное братств» отверстие, как бы .калу в Кротоне, греческой
лип. Граждане Кротонь1Фаллических нечетных ведением Пифагора и е° Факта> что они «силь-ли их. ное число расщепить но-Пн одно из письменщ™' "ocoPc^ne ничего не гора или его ранних поР° РааГшт[> Iie так 1!Р°' до наших дней. Вероя^одтшс остается точка, реинкарнацию. Ему жеюсте ЧОТ1ШО и печотноо вольно странные максим™00' так как Р^УЛ1'тат рых указывают па то ' Имс1ШО поэтому печет-враждебной магии: пл'к мужскими свойствами, ногти и волосы- подиявЕа ^т™0 — женскими, постель и разгладь мес/имающимп. Принципы колец; не шевели огоньивалпсь в ДРевнюю п кто нагружает, по никокогда мУжчипа властво-кто разгружает; когда «йлась в подчиненном поправок ноги, но когда d почетные числа захва-левой. И мое любимое: анорги'гаъ1е' созиДатсль-удержной радости». е силът-
г>„п„ m ' тт т эпох, провозглашавших пероятно, именно ПисЬ.
гтттттГ „ ^тся то, что мужчины ас-стные к его времени м.
^ п, а женщины со злом. лы — октава, квинта и
„,„,„,„ (али, что женские чет-выражспьт соотношением.
о „ / D ^,eJTio, потому что легко мо-о и 4. Высота звука 6vi
„,-„--_„ - •• J'B ничто, в пустое про-вызывающеи его струны, ... . „„- „„ , о rj тныи хаос, из которого дай звук, .затем увеличь г г- •• •• „ ,.__„ г i веке ОиОлеискии ком-и новая пота будет па ( ^ т> ,7т«,-;л т1 А В1Г ^пятого .Виктора, от-щеи».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130
ся мужскими, а четные — женскими. 3, 9 представлены следующим образом:
1 — активный, цолеустрем- 2 ленный, властный, черствый, руководящий, инициативный.
3 — яркий, веселый, ар- 4 тистшшьш, удачливый, легко добивающийся успеха.
5 — подвижный, предпри-имчилый, нервный, неуверенный, сексуальный.
7 — уход от мира; мнсти-ка, тайны.
О
8 —
9
интеллектуальное и
духовное совершенен. о.
— пассивный, восприимчивый, слабый, сочувствующий, подчиненный.
— трудолюбивый, скучный, безынициативный, несчастный; тяжелый труд и поражение.
— простой, спокойный, домашний, устроенный; материнская любовь. мирская жизнь; материальная удача или поражение.
Очевидно, что нечетные числа обладают гораздо более интересными и яркими свойствами. Рядом с энергией «1», блеском и удачливостью «3», авантюрной подвижностью и многогранностью «5», мудростью «7» и совершенством «9», четные числа выглядят просто жалко.
Это разделение свойств также получено нами в наследство от греков. Пифагорейцы насчитывали десять основных пар противоположностей, существующих во Вселенной. Среди этих пар были следующие: чотпос — нечетное, один — много, правое — левое, мужское — женское, добро — зло, Один, правое, мужское и доброе ассоциировалось с нечетными числами; много, левое, женское и злое — с четными.
Когда ч пел а представлены точками, становится очевидным, что нечетные числа являют-
X X X
X X
X X X
X X X X X X X
2, 4, 6 и 8 изображаются так:
XX XX XX
X X X X
X X
XXX X X X X X X
X X X
X X
X X X
Пользуясь вежливым языком Плутарха, нечетные числа обладают «производящей серединой», в то время как в любом четном числе есть «воспринимающее отверстие, как бы лакуна внутри себя».
Мужские свойства фаллических нечетных чисел вытекают из того факта, что они «сильнее» четных. Если четное число расщепить пополам, то, кроме пустоты, посередине ничего не останется. Нечетное число разбит:, не ток просто, потому что посередине остается точка. Если же соединить вместе четное и нечетное числа, то победит нечетное, так как результат всегда будет почетным. Именно поэтому нечетные числа обладают мужскими свойствами, властными и резкими, а четные — женскими, пассивными и воспринимающими. Принципы пумерологии вырабатывались в древнюю н средневековую эпохи, когда мужчина властвовал, а женщина находилась в подчиненном положении. В результате почетные числа захватили монополию как энергичные, созидательные и привлекательные силы.
Другим следствием эпох, провозглашавших власть мужчин, является то, что мужчины ассоциируются с добром, а женщины со злом. Пифагорейцы утверждали, что женские четные числа отражают зло, потому что легко могут быть расщеплены в ничто, в пустое, пространство, в первобытный хаос, из которого создавался мир. В ХТТ веке библейский комментатор Хью из церкви Снятого Виктора, отражая распространенный взгляд эпохи средневековья, писал, что четные числа, выражают вещи по своей природе полые, ничего не стоящие сами по себе, тлеппмо н проходящие, вещи этого мира. Работы двух современных американских оккультистов X. Л. н Ф. X. Курти-сов перекликаются с этой теорией па основании тех же самых причин. «Нечетные числа священны, потому что, когда мы пытаемся разделить их на равные части, они оставляет мопаду или «1» — Бога, непоколебимо стоящего между частями... таким образом они выражают Верховное Божество в окружении его творений». (Ф. Хомер Куртке — основатель ордена Христианских мистиков или ордена Пятнадцати, а также Товарищества Мудрой Религии.)
35
X X X
X X X
X X X
XXX
X X
XXX
бежно накладывает отп| _ женскими. 3, 5, 7 и характер. рщим образом:
Эта картина мироздацХ X воспринята современны^ XX х для оккультизма она и jx X восходит еще к Пифагор так: ношений между музъшХ X О Пифагоре известно ^ ё ся на острове Самос в ЛГ что он предпринял путё1 языком Плутарха, пе-вилоп и Индию, где поч! «производящей середи-Востока. Около 530 год»в -тюбом четном число вал религиозное братств» отверстие, как бы .калу в Кротоне, греческой
лип. Граждане Кротонь1Фаллических нечетных ведением Пифагора и е° Факта> что они «силь-ли их. ное число расщепить но-Пн одно из письменщ™' "ocoPc^ne ничего не гора или его ранних поР° РааГшт[> Iie так 1!Р°' до наших дней. Вероя^одтшс остается точка, реинкарнацию. Ему жеюсте ЧОТ1ШО и печотноо вольно странные максим™00' так как Р^УЛ1'тат рых указывают па то ' Имс1ШО поэтому печет-враждебной магии: пл'к мужскими свойствами, ногти и волосы- подиявЕа ^т™0 — женскими, постель и разгладь мес/имающимп. Принципы колец; не шевели огоньивалпсь в ДРевнюю п кто нагружает, по никокогда мУжчипа властво-кто разгружает; когда «йлась в подчиненном поправок ноги, но когда d почетные числа захва-левой. И мое любимое: анорги'гаъ1е' созиДатсль-удержной радости». е силът-
г>„п„ m ' тт т эпох, провозглашавших пероятно, именно ПисЬ.
гтттттГ „ ^тся то, что мужчины ас-стные к его времени м.
^ п, а женщины со злом. лы — октава, квинта и
„,„,„,„ (али, что женские чет-выражспьт соотношением.
о „ / D ^,eJTio, потому что легко мо-о и 4. Высота звука 6vi
„,-„--_„ - •• J'B ничто, в пустое про-вызывающеи его струны, ... . „„- „„ , о rj тныи хаос, из которого дай звук, .затем увеличь г г- •• •• „ ,.__„ г i веке ОиОлеискии ком-и новая пота будет па ( ^ т> ,7т«,-;л т1 А В1Г ^пятого .Виктора, от-щеи».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130