Связь с кровью и смертью придает красному цвету несколько зловещие обертона. Древний египетский папирус содержит молитву к богине Изиде: «О Изида, великая волшебница, исцели и спаси меня от всего дурного, страшного и красного». У египтян был странный обычай по определенным религиозным праздникам глумиться над рыжеволосыми людьми. Египтяне связывали красный цвет с Тифоном, воплощавшем в себе злую силу и изображавшемся в виде демонического дракона. До недавнего времени в Шотландии и Ольстере рыбак, повстречавший на своем пути рыжую женщину, возвращался домой, так как та предвещала неудачу в рыбной ловле. Если рыжеволосая женщина входила в дом, где взбивали масло, считалось, что от ее присутствия масло испортится.
Так как красный цвет ' несет в себе поток-энергии и силы, он может применяться для изготовления особо мощного яда. В 1580 году в Эксе во Франции разразилась эпидемия, л английский доктор по имени Томас Флад заявил, что она вызвана евреями, которые втирали яд в надверные молотки. Яд был змеиным, но действие его усиливалось тем, что он был процежен сквозь рыжие волосы. Кроме
16
того, Флад заявил, что евреями был похищен рыжеволосый мужчина. Его привязали к кресту, в рот ему вбили клин, а затем напустили на него гадюк и собрали из его рта ядовитую пену. По другой версии, ими была поймана рыжеволосая женщина. Эту женщину по пояс закопали в землю, прикладывали гадюк к ее груди, а затем собирали ее слюну.
У современных людей отношение к цветам почти совпадает с их традиционными оккультными значениями. Это происходит либо потому, что они действительно обладают внутренней силой, либо в результате того, что в течение многих веков с ними ассоциировались определенные представления. Зеленый цвет, традиционно принадлежащий Венере, несущий любовь, мир и гармонию, оказывает умиротворяющее, приятное, успокаивающее действие. Синий цвет оказывает смиряющее действие, что и должен делать Юпитер, как властелин всего сущего. Красный цвет, символизирующий анергию и жизнь, оказывает стимулирующее и возбуждающее действие. Б. Ж. Каувер обнаружил, что с красным цветом у людей обычно ассоциируется страсть, эмоция, темперамент, действие, бунтарство, сила, сексуальность, напряжение, любовь, спонтанность, победа, стыд. Большинство этих определений прекрасно соотносятся с красным цветом, как символом Марса — планеты силы, борьбы, действия, энергии, жизнеспособности, выражающейся в необузданных эмоциях, страсти и сексуальной силе. Овидий в своих «Анналах» назвал Приа-па, бога фаллоса, «красным Приапом». Красный фонарь обозначает публичный дом. Кроме того, Каувер установил, что с черным цветом — цветом мрачного и зловещего Сатурна, ассоциируется смерть, ночь, убийство, беспокойство, несчастье, поражение.
4. Современные маги
«Для того чтобы достичь sanctum regnum, другими словами знаний и власти мага, существует четыре непреложных условия — сообразительность, обогащенная учением, безграничная отвага, несгибаемая воля, неискоренимая осторожность. ЗНАТЬ, РИСКОВАТЬ, ЖЕЛАТЬ, ХРАНИТЬ МОЛЧАНИЕ — вот четыре заповеди мага...»
Элифас Леви. «Магические доктрина и ритуал»
Возможно, из-за неумолимо расширяющейся пропасти, которая сегодня отделяет среднего образованного человека как от христианства, так и от науки, за последнее столетие возрос интерес к оккультизму и магии. Расцвело и практическое применение магии, и такие маги XIX—XX веков, как Элифас Леви, МакГре-гор Матерс и Алистер Кроули, заняли высокое положение в истории магии.
Элифас Леви, настоящее имя которого было Альфонс Луи Констант, родился в Париже приблизительно в 1810 году. Его отец был башмачником, семья была очень бедной, по мальчик обладал пытливым умом и получил духовное образование. Однако он был изгнан из семинарии за еретические суждения и так и не стал священником. Конфликт ортодоксального католического образования и неувядающего восхищения магией пронизывает все его книги, но, несмотря на отчаянные попытки примирить эти противоречащие друг другу направления, Леви так никогда и не преуспел в этом по-настоящему.
Исключение из семинарии говорит о том, что Леви занялся оккультизмом в довольно раннем возрасте. Как маг, он, несомненно, следовал собственным наставлениям — знать, рисковать и желать, но, к счастью, он не все сохранил в тайне. В 1855—1856 гг. он опубликовал два тома своей самой блестящей книги «Магические доктрина и ритуал». Неистово романтичная, туманная и многословная, зачастую трудночитаемая, а местами попросту абсурдная, книга написана с жаром и фантазией, захватывающей читателя, а так же с такой глубиной проникновения в теорию и практику магии, что ее интересно читать и в наши дни. Его более поздние книги, включая «Историю магии» (1860) и «Ключ к тайнам» (1861), менее интересны, он сам перевел их на английский, когда был реинкарнирован в лице Али-стера Кроули.
Леви немного заработал на своих книгах. Он еле сводил концы с концами, давая уроки по
2 Ричард Кавсндиш
1,7
оккультизму жйжДущйМ ученикам, — впечатляющая личность, с большой окладистой бородой, довольно грязными привычками и людоедским аппетитом. В 1860 году он примирился с католицизмом и умер, утешенный последними церковными обрядами.
Ученый английский оккультист А. Е. Уейт, не являвший собой реинкарнации Леви, но тем не менее преуспевший в переводе «Доктрины и ритуала», пиеал> что Леви были раскрыты тайны оккультного общества, в которое он был принят, после чего он был изгнан оттуда за их разглашение. Уейт не указывает, что это было общество, возглавляемое Бульве-ром-ЛиТТОном, но очевидно, что Леви входил в него в начале 1850-х годов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130