От их союза с Адамом появился Лсмодей и целое воинство других демонов. Ева же была создана позднее. Эта история не фигурирует в Библии, однако косвенные подтверждения можно найти в Бытии 5.3, где сообщается, что Адам прожил 130 лет и после этого с Евой «родил сына по подобию своему, по образу своему». Считалось, что это намек на то, что его старшие сыновья, демоны, были рождены не по его образу и подобию.
4. Некромантии и психическая атака
«Церковь не отрицает, что по особому разрешению Бога, души умерших могут являться живым и сообщать неизвестные сведения. Но воспринимаемая как искусство я наука вызова мертвых, некромантия расценивается теологами как сфера злых сил...»
Католическая энциклонедия
Некромантия — это «предсказания мертвых», и одной из ее главных целей является узнавание будущего. Мертвые, не связанные ограничениями смертного физического плана, проводят будущие события, и их можно заставить рассказать о них. Перемещаясь на теневом плане, который окружает наш физически», они видят местонахождение закопанных со кровищ и знают природу духов и демонов, а также наилучшие способы установления с
НИШ! СВЯЗИ.
Противники спиритуализма часто называют его современной некромантией, однако у спиритуалистов совсем другие цели, а их методы, по сравнению с некромантией, которая является одной из самых страшных и опасных магических процедур, представляются детской забавой. Она считается особенно опасной, так как отвратительность ее ритуалов пробуждает злые течения или привлекает злые силы, которые могут обрушиться на мага.
В течение девяти дней, предшествующих церемонии, некромант и его помощники готовятся к ней, окружая себя аурой смерти. Они облачаются в затхлые саваны, снятые с мертвецов, и носят их до конца церемонии. Облачаясь в них, они произносят отходную по самим себе. Они избегают смотреть на женщин. Они едят собачье мясо и черный хлеб, испеченный без дрожжей и соли, и пьют виноградный сок. Собака является существом Гекаты, богини духов, смерти и бесплодия, ужасной и неумолимой обитательницы мрака, которую можно вызывать лишь отвернувшись, так как ни один человек не может остаться в здравом рассудке, хоть раз увидев ее. Отсутствие соли — символ разложения после смерти, ибо соль является консервантом. В хлебе отсутствуют дрожжи, а виноградный сок очищен, воплощая собой материю, лишенную духа, физическую глину без искры жизни. Пресный хлеб и виноградный сок — некромантпческпе эквиваленты хлеба и вина святого причастия, но лишенные дрожжей и не забродившие, они символизируют пустоту и отчаянье.
138
При помощи этих приготовлений маг входит и контакт со смертью, достигая состояния трупа, в котором ом сможет соприкоснуться с реальш.ш трупом, которого он намерен вызвать. Когда нес готово, маг отправляется на могилу turn Mi':.!'T,Y полуночью п часом ночи — первый час ш;;;огп дня подходящее время для вызова мертвеца — пли пп заходе солнца, который, по более древней традиции, символизировал начало нового дня. Вокруг могилы рисуется магический круг. Помощники держат факелы и жгут сш:-сь белены, болиголова, алоэ, шафрана, <шну;.га п мандрагоры.
Затем они разрывают могилу и открывают гроб. Маг трижды прикасается к трупу магическим жезлом, приказывая ему встать. Одна из формул звучит следующим образом:
«Силон Святого Воскрешения и мучениями •фоклитых я заклинаю тт приказываю тебе, дух \ сопшсго N, откликнуться на мой приказ и под страхом вечных мук подчиниться этим священным церемониям. Веральд, Вероальд, Валь-;::ш, Габ, Гаоор. Агаба, восстань, восстань, я призываю и приказываю тебе». Труп самоубийцы требует более длинного ритуала. Тайнами преисподней, пламенем Банала, силой Востока, тишиной ночи и обрядами Гекаты маг заклинает дух явиться и рассказать, зачем он покончил с собственной жизнью, где он пребывает сейчас п что с ним будет дальше. Маг девять раз прикасается к трупу жезлом и произносит: «Заклинаю тебя, дух усопшего N, ответить мне, если надеешься получить благословение п облегчить свою печаль. Кровью Иисуса, пролитой за тебя, лаклинаю п приказываю тебе отьепгтъ на MOJI вопросы».
Далее маг с учениками поднимают труп и укладывают его головой па восток по направлению к восходящему Солнцу, располагая ноги и руки в форме распятия, чтобы тот мог воскреснуть пл мертвых. Рядом с правой рукой устанавливается блюдо с вином, мастикой и сладким маслом, все это поджигается. Маг заклинает дух вернуться в свое старое тело и говорить «сило!! Святого Воскрешения и телесною воплощения Спасителя в мире», а также под страхом <<мук и трижды семи лет скитаний, которые силoii священных магических обрядов я могу навлечь на тебя».
После того как это заклинание повторено трижды, дух возвращается в свое старое тело, п оно начнплет недле.тпю подниматься, пока не занимает вертикального положения. Слабым монотонным голосом дух начинает отвечать на вопросы, ладав.чемые магом. Затем маг вознаграждает духа, предоставляя ему отдых и успокоение. Он уничтожает тело, сжигая его или закапывая в известь, чтобы впредь уже никто
не мог его побеспокоить или шл.чвать посредством колдовства.
Описание некромантическнх процедур в «Фарсалии» Лукана, написанной во времена Нерона, полностью согласуется с современной магической теорией. Секст Помпеи, сын Помпея Великого, обеспокоенный своей судьбой, решает обратиться к мертвым, чтобы получить отчетливый и внятный ответ. «Оракулы п прорицатели, служащие олимпийцам, могут удовлетвориться загадочными ответами, по тот, кто осмелился обратиться к мертвым, заслуживает того, чтобы ему была сказана истина».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130