ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
он
начал изучать медицину и в 1766 г. получил диплом доктора медицины за дис-
сертацию. В этой работе он приводит ряд
положений, заимствованных у Парацельса и Ван Гельмонта, о взаимодействии
разных тел. Он утверждает, что существует взаимодействие между планетами,
землей и одушевленными телами. Причиной этого, явления должно считать раз-
литую повсюду, необычайно тонкую жидкость, воспринимающую, разносящую и
передающую всякое движение. Это взаимодействие совершается по неизвестным
364
пока еще законам. Способность животного тела воспринимать влияние небесных
светил и взаимно влиять на окружающие предметы будет всего понятнее,
если сравнить ее с магнетизмом, а потому ее и можно назвать <животным маг-
нетизмом>.
Месмер находил часто подтверждение своей теории при лечении больных.
Наружность он имел внушительную, пристальным взором и ручными пассами он
погружал своих пациентов в гипнотический сон, делавший их очень восприим-
чивыми к его врачебным внушениям. ___
Рис. 132. Ф. А. Месмер.
Так как он не знал причин этого яв- '^^""^^^^^^^""'^^^^^^"^'^-^
ления, то считал его следствием исхо-
дящего из его тела магнетизма. Но не
все поддается лечению <магнетичес-
ким способом>, и Месмер не был в со-
стоянии выполнить некоторых своих
обязательств; поэтому он принужден
был покинуть Вену и в 1779 году при-
был в Париж, где он так широко сумел
себя разрекламировать, что скоро по-
лучил огромную известность. Пациен-
ты являлись к нему в таком числе,
что он не был в состоянии всех их
магнетизировать самолично. Ввиду
этого был устроен знаменитый <Ьа-
guet> - чан с водой, из которого во
все стороны расходились железные
полосы и за них держались больные.
Сам Месмер в это время торжественно
ходил кругом под звуки музыки, в со-
провождении ассистентов и магнети-
зировал больных, пока одни не впада-
ли в гипноз, а другие не получали ис-
терических припадков, которые назы-
вались <кризисами>. Но, так как по-
добные припадки не всегда кончались
благополучно и в некоторых случаях
имели своим последствием даже
смерть пациентов, то правительство
назначило две комиссии, которые
должны были высказать свое мнение о теориях и лечении Месмера. Обе комис-
сии дали очень неблагоприятное для него заключение. По их мнению, никакой
магнетической силы не существовало, а все дело основано было на воображении
и подражании; <кризисы> же представляют большую опасность для здоровья.
Мнение это было повсюду опубликовано; все потеряли доверие к Месмеру, кото-
рый удалился из Франции и умер в 1815 году в Меерсбурге на Боденском озере.
Однако с крушением Месмера не погибло его учение, так как многие его после-
дователи и ученики продолжали разрабатывать способы магнетической терапии.
Не прибегая к рекламе, они делали научные наблюдения и потому открыли мно-
гие важные явления гипнотизма. Однако теория <животного магнетизма> еще
долго держалась рядом с возникающим и развивающимся научным объяснением
гипнотических явлений. Даже на первом конгрессе для разработки эксперимен-
тальной психологии, бывшем в Париже в 1889 году, после долгих прений, в ко-
торых принимали участие все выдающиеся деятели в области гипнотизма, было
признано, что нет возможности установить, чем существенно отличаются явления
гипноза от состояния, вызванного магнетическими пассами. Первым ответил
точно на этот вопрос Альберт Молль в своей работе <Соотношение в гипнозе>
365
Рис. 133. Baquet Месмера.
(Rapport in der Hypnose. Берлин. 1892 год). Он доказывает многочисленными
опытами, что нет никакого различия между душевными состояниями, вызван-
ными посредством тех или других приемов, и что животный магнетизм, как науч-
ная теория, должен сойти со сцены.
Maleficium Taciturn itatis (Заговор молчания). В протоколах процессов ведьм
записано нередко, что обвиняемый как будто не замечал мучений пытки, во
всяком случае ничем не выдавал своей боли, упорно отмалчиваясь на все вопросы.
Это явление называлось <заговором молчания> и считалось очень сильным дока-
зательством вины, так как, очевидно, только с помощью дьявола обвиняемый
мог получить такое бесчувствие.
Как понимали дело в этом случае, видно лучше всего на примере, взятом изФридриха Спи (1631). <Один священник, присутствовавший обычно при пытках несчастных греш-
ников, однажды увидал такого, который не хотел или не мог ответить на предлагаемые ему вопросы
и висел на дыбе неподвижно с закрытыми глазами. Чтобы убедить судей, что это молчание достиг-
нуто колдовством или что черт заткнул ему глотку, он дал такой совет; временно приостановить допрос
и завести веселый разговор о посторонних предметах. Когда судьи действительно заговорили о другом
366
и несчастный человек почувствовал, что муки пытки вдруг прекратились, то он открыл глаза, чтобы
узнать, в чем дело, а может быть,, в надежде на окончание пыток. Священник, очень довольный
успехом опыта, воскликнул: <Смотрите, господа, когда мы болтаем о посторонних вещах, он просы-
пается, а когда он должен был признаваться в колдовстве, то, вместо того чтобы отвечать на вопросы,
он спал. Сомневаетесь ли вы теперь еще, что он заколдован? Разве возможно, чтобы этот плут выдер-
жал такие пытки без помощи дьявола, который его усыплял? Теперь давайте-ка попробуем еще не-
множко над ним наши инструментики>.
Из этого рассказа, который, прежде всего, может служить примером разумно-
го и человеческого отношения при допросах, нельзя решить, был ли пытаемый в
обмороке или дело обстояло иначе, но в других актах говорится ясно, что не-
счастные весело болтали, точно не замечая и не ощущая ни малейшей боли при
пытках.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273
начал изучать медицину и в 1766 г. получил диплом доктора медицины за дис-
сертацию
положений, заимствованных у Парацельса и Ван Гельмонта, о взаимодействии
разных тел. Он утверждает, что существует взаимодействие между планетами,
землей и одушевленными телами. Причиной этого, явления должно считать раз-
литую повсюду, необычайно тонкую жидкость, воспринимающую, разносящую и
передающую всякое движение. Это взаимодействие совершается по неизвестным
364
пока еще законам. Способность животного тела воспринимать влияние небесных
светил и взаимно влиять на окружающие предметы будет всего понятнее,
если сравнить ее с магнетизмом, а потому ее и можно назвать <животным маг-
нетизмом>.
Месмер находил часто подтверждение своей теории при лечении больных.
Наружность он имел внушительную, пристальным взором и ручными пассами он
погружал своих пациентов в гипнотический сон, делавший их очень восприим-
чивыми к его врачебным внушениям. ___
Рис. 132. Ф. А. Месмер.
Так как он не знал причин этого яв- '^^""^^^^^^^""'^^^^^^"^'^-^
ления, то считал его следствием исхо-
дящего из его тела магнетизма. Но не
все поддается лечению <магнетичес-
ким способом>, и Месмер не был в со-
стоянии выполнить некоторых своих
обязательств; поэтому он принужден
был покинуть Вену и в 1779 году при-
был в Париж, где он так широко сумел
себя разрекламировать, что скоро по-
лучил огромную известность. Пациен-
ты являлись к нему в таком числе,
что он не был в состоянии всех их
магнетизировать самолично. Ввиду
этого был устроен знаменитый <Ьа-
guet> - чан с водой, из которого во
все стороны расходились железные
полосы и за них держались больные.
Сам Месмер в это время торжественно
ходил кругом под звуки музыки, в со-
провождении ассистентов и магнети-
зировал больных, пока одни не впада-
ли в гипноз, а другие не получали ис-
терических припадков, которые назы-
вались <кризисами>. Но, так как по-
добные припадки не всегда кончались
благополучно и в некоторых случаях
имели своим последствием даже
смерть пациентов, то правительство
назначило две комиссии, которые
должны были высказать свое мнение о теориях и лечении Месмера. Обе комис-
сии дали очень неблагоприятное для него заключение. По их мнению, никакой
магнетической силы не существовало, а все дело основано было на воображении
и подражании; <кризисы> же представляют большую опасность для здоровья.
Мнение это было повсюду опубликовано; все потеряли доверие к Месмеру, кото-
рый удалился из Франции и умер в 1815 году в Меерсбурге на Боденском озере.
Однако с крушением Месмера не погибло его учение, так как многие его после-
дователи и ученики продолжали разрабатывать способы магнетической терапии.
Не прибегая к рекламе, они делали научные наблюдения и потому открыли мно-
гие важные явления гипнотизма. Однако теория <животного магнетизма> еще
долго держалась рядом с возникающим и развивающимся научным объяснением
гипнотических явлений. Даже на первом конгрессе для разработки эксперимен-
тальной психологии, бывшем в Париже в 1889 году, после долгих прений, в ко-
торых принимали участие все выдающиеся деятели в области гипнотизма, было
признано, что нет возможности установить, чем существенно отличаются явления
гипноза от состояния, вызванного магнетическими пассами. Первым ответил
точно на этот вопрос Альберт Молль в своей работе <Соотношение в гипнозе>
365
Рис. 133. Baquet Месмера.
(Rapport in der Hypnose. Берлин. 1892 год). Он доказывает многочисленными
опытами, что нет никакого различия между душевными состояниями, вызван-
ными посредством тех или других приемов, и что животный магнетизм, как науч-
ная теория, должен сойти со сцены.
Maleficium Taciturn itatis (Заговор молчания). В протоколах процессов ведьм
записано нередко, что обвиняемый как будто не замечал мучений пытки, во
всяком случае ничем не выдавал своей боли, упорно отмалчиваясь на все вопросы.
Это явление называлось <заговором молчания> и считалось очень сильным дока-
зательством вины, так как, очевидно, только с помощью дьявола обвиняемый
мог получить такое бесчувствие.
Как понимали дело в этом случае, видно лучше всего на примере, взятом из
ников, однажды увидал такого, который не хотел или не мог ответить на предлагаемые ему вопросы
и висел на дыбе неподвижно с закрытыми глазами. Чтобы убедить судей, что это молчание достиг-
нуто колдовством или что черт заткнул ему глотку, он дал такой совет; временно приостановить допрос
и завести веселый разговор о посторонних предметах. Когда судьи действительно заговорили о другом
366
и несчастный человек почувствовал, что муки пытки вдруг прекратились, то он открыл глаза, чтобы
узнать, в чем дело, а может быть,, в надежде на окончание пыток. Священник, очень довольный
успехом опыта, воскликнул: <Смотрите, господа, когда мы болтаем о посторонних вещах, он просы-
пается, а когда он должен был признаваться в колдовстве, то, вместо того чтобы отвечать на вопросы,
он спал. Сомневаетесь ли вы теперь еще, что он заколдован? Разве возможно, чтобы этот плут выдер-
жал такие пытки без помощи дьявола, который его усыплял? Теперь давайте-ка попробуем еще не-
множко над ним наши инструментики>.
Из этого рассказа, который, прежде всего, может служить примером разумно-
го и человеческого отношения при допросах, нельзя решить, был ли пытаемый в
обмороке или дело обстояло иначе, но в других актах говорится ясно, что не-
счастные весело болтали, точно не замечая и не ощущая ни малейшей боли при
пытках.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273