Видели,
как один стул поднялся с пола и пять или шесть раз опускался на него с такой силой, что весь дом
сотрясался и даже соседи чувствовали эти удары. Большой металлический канделябр, стоявший на
камине, был поставлен невидимой силой на пол и до тех пор ударялся о него, пока не сломался.
В одной из комнат появлялись фигуры, образованные из одежды, какая находилась в доме; одежда
эта располагалась таким образом, что получалось подобие людей. Всего чаще явления эти были свя-
заны с личностью молодого одиниадцатилетнего Гарри Фельпса. Нечистая сила различным образом
мучила его: то разрывала его одежду, то бросала его в колодец, а однажды он был даже связан и при-
вешен к дереву. Впоследствии начались всякого рода разрушения: в доме разбивались окна и стеклян-
ная посуда; вырывались листы из записных книг д-ра Фельпса, лежавших в запертом письменном
столе; наконец, в нем вспыхнул даже огонь, так что сгорело множество писем и рукописей. После того
как при таких обстоятельствах прошло года два, решились наконец вступить с враждебными силами
в переговоры по способу, указанному семьей Фоксов, и тогда эти беспокойства мало-помалу пре-
кратились.
Между тем, как уже упомянуто, дом этот посетил Дэвис, который был свидетелем указанных
явлений. Нельзя, конечно, было ожидать, чтобы сомнамбул Дэвис, сам имевший частое общение с
духами, проявил разумное понимание подобных вещей. Поэтому он пришел к тому же результату,
как и другие: бесчинство духов было причиной явлений в Стратфорде, в Гайдсвиле и везде, где стучали
столы. Для объяснения того, почему и как производили духи эти явления, он написал свою весьма
странную книгу . Здесь он сообщает различные, не лишенные зна-
чения, сведения о своих наблюдениях в Стратфорде. Прежде всего Он указывает на то, что мальчик
Гарри обладает весьма нервной организацией; затем он говорит: <Родители постоянно во всех случаях
принимали показания мальчика за буквально истинные, я же заметил, что он часто, находясь в
известном духовном возбуждении, был не в состоянии различать между явлениями, которые вызвал
он сам, и явлениями, которые вызывались каким-либо присутствующим духом>. Наконец он замечает:
<Относительно несчастных случаев, имевших здесь место, я слышал, как их приводили в качестве
доказательства сатанинского воздействия, но мне удалось открыть, что некоторые из них производи-
лись мальчиком в шутку, а другие - непростительно злонамеренными лицами, совершенно чуждыми
этой семье>.
Нельзя отрицать, что уже эти слова несколько уменьшают загадочность дела.
Становится даже весьма вероятным, что явления эти утратили бы весь свой таин-
ственный характер, если бы при них присутствовал человек, который не был бы,
подобно Дэвису, заранее склонен верить в духов, а был бы несколько знаком с
прежней историей подобных наваждений в Европе.
СПИРИТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ ДЭВИСА
Когда Дэвис подпал возрастающему влиянию спиритических идей, то ему, как
знаменитому ясновидцу, естественно, должно было прийти в голову написать
теорию спиритизма. Его книга об <общении с духами> в высшей степени наивна
и, подобно <принципам природы>, обличает в авторе недостаток основательных
исторических и естественноисторических познаний. Так, напр., он совсем ничего
не знает о том, что явления, подобные происходившим в Гайдсвиле и Стратфорде,
уже сотни раз наблюдались раньше в Европе; для него они представляются чем-то
совершенно новым.
<Во все времена, несомненно, существовали отдельные, в высшей степени слабые, темные указания
на невидимые духовные силы: некоторые индивиды, а также различные секты получали указания,
считавшиеся откровениями относительно невидимого и таинственного мира. Но никогда раньше
человечеству не было дано столь ясных, связных и бесспорных доказательств существования и влия-
ния духов, как в этом столетии. Причиной же этому служит то, что люди вообще, за немногими лишь
исключениями, никогда не осмеливались прежде обращать свой разум на таинственные и сверхъесте-
ственные происшествия. Всякая попытка со стороны духа обнаружить свое действительное существо-
вание и свое назначение постоянно отклонялась уничтожающим скептицизмом или фанатическим
суеверием... Но теперь настало время, когда два мира, духовный и естественный, подготовлены к тому,
чтобы встретиться и обняться на почве духовной свободы и прогресса>.
184

Не одни люди, однако, виноваты в том, что до сих пор не могло установиться
правильное сообщение между двумя мирами,- в этом виноваты отчасти и духи,
которые только теперь открыли средства для такого сообщения и привели методы
в систему. Это объясняется тем, что все духи по своему происхождению есть
человеческие души, которые не становятся совершенными тотчас после смерти.
<Совершенно ошибочно думают многие люди, будто души тотчас же получают почти безгранич-
ное знание, как только они вступают в новую жизнь. В высших сферах духи преуспевают в любви
и мудрости совершенно так же, как на этом свете человек обогащает свое знание научными и философ-
скими сведениями>.
Более того, совершенствование духов всегда бывает односторонним: большин-
ство из них развивается обыкновенно лишь в том направлении, в каком они пре-
имущественно действовали здесь на земле.
<Многие духи достигают большого совершенства именно в той истине или науке, к которой они
чувствуют наибольшую симпатию и наибольший интерес, тогда как в других истинах и науках они
могут оставаться сравнительно непросвещенными>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273