ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Сверх того, за свои заслуги отечеству он был возведен в дво-
рянское достоинство под фамилией Сведенборг>.
Такова внешняя сторона жизни Сведенборга. Она настолько блестяща, что ка-
жется необъяснимым, почему знаменитый естествоиспытатель в 1745 г. внезапно
просит об отставке от всех должностей и посвящает остаток своей жизни все-
таки более сомнительному занятию предсказателя и мистика. Но его жизнь имеет
также <темную сторону>, менее при-
влекательную, здесь-то именно и на-
до искать причину этого явления. Из
этой темной истории известны нача-
ло и конец, но нетрудно представить
себе и то, что происходило в середи-
не. Началом служит несчастная юно-
шеская любовь. Хотя он и обручился
уже со своей возлюбленной, но, за-
метив вскоре, что она идет за него
вследствие принуждения со стороны
своих родителей, он возвратил ей ее
слово. Но забыть ее он не мог и на-
всегда остался холостяком.
Рис. 51. Иммануил Сведенборг.
Заключение истории мы знаем из
дневника, который вел .Сведенборг в
1743-1744 гг., проезжая по Голлан-
дии в Англию. Книга эта содержит
весьма мало сведений о самом путе-
шествии и о том, что Сведенборг ви-
дел в различных местах; все ее со-
держание состоит из подробнейших
описаний его снов и его внутренней
жизни. Из этих описаний Сведен-
борг выступает как человек, нервная
система которого была совершенно
расстроена половыми излишествами,
которые он сам называет своей <ноч-
ной главной страстью>. Сны его пол-
ны женских образов, свое отноше-
ние к которым он изображает с та-
кой подробностью и откровенностью,
что Сведенборг едва ли, конечно, думал когда-либо о том, что эта книга может со
временем быть предана гласности. Но мало того, что его сны вращаются около
половых отношений,- и во время бодрствования его сознание находится во влас-
ти подобных же представлений, так что он не в состоянии работать. Единственный
способ, каким он может на короткое время освободиться от таких отвратительных
мыслей, заключается в том, что он пламенно взывает к Богу и прибегает под
покровительство распятия. В то время как он находился в таком состоянии борьбы
между глубокими религиозными размышлениями и мыслями самого противопо-
ложного свойства, он имел ночью с 6 на 7 апреля 1744 г., в полубодрственном
состоянии, первое так называемое <видение>.
Оно описано в дневнике следующим образом: <Около десяти часов я лег в постель; спустя пол-
часа я услыхал под головой стук и подумал, что искуситель теперь исчезнет. Вслед за тем я испытал
при продолжающемся шуме сильное потрясение с головы до ног. Мне показалось, будто надо мной
находится нечто священное; потом я заснул. Примерно между 12 и 2 часами по мне снова пробе-
жала дрожь с головы до ног, причем слышался такой шум, как если бы столкнулось много ветров.
170
Это привело меня в сильное сотрясение и повергло ниц. В то мгновение, когда я был сброшен, я был
в полном сознании и видел, что сброшен, и дивился, что бы это обозначало. И я начал говорить,
как если бы я был бодрствующим, но оказалось, что слова были вложены в мои уста, и я сказал:
<О всемогущий Иисус Христос, то, что ты по твоей великой милости соизволяешь прийти к столь
великому грешнику, делает меня достойным твоей милости!>. Я сложил свои руки, и тогда показалась
узта, которая, убитою отаатата. wau wsr.W.MS^^ тел >. стал.та^О^таЭДЪ тай> "ЖЯЖта^ ^ Ш^К,
<Ты обещал оказать милость всем грешникам, ты не можешь не сдержать своего слова!> В то же
мгновение я уже был на его лоне и видел его лицом к лицу, и это был облик со святейшим выражением,
которого нельзя описать> и т. д.
После этого случая, который Сведенборг считает за действительное откровение, он убежден в
милости Божией. Он продолжает свои религиозные размышления и чтение Библии и вместе с тем,
по-видимому, все более и более овладевает своими отвратительными мыслями. Но при этом, конечно,
его нервная система еще долго не может оправиться, что видно хотя бы из того, что он год спустя
после первого видения имеет второе, в котором он видит себя как человека, призванного Богом для
возвещения нового откровения. Об этом видении он сообщает следующее:
<Я был в Лондоне и ужинал поздно вечером в обычной гостинице, где я имел свою собственную
комнату, чтобы оставаться одному. К концу ужина я заметил, что перед моими глазами рассти-
лается как бы облако, и я увидел, что пол был покрыт противными пресмыкающимися, змеями,
ящерицами, жабами и другими. Я тем более испугался при этом, что сделался почти полный мрак.
Однако мрак скоро исчез, и я увидел сидящего в углу комнаты мужа, окруженного лучезарным
светом; он сказал мне громким голосом: <Не ешь так много!> При этих словах видение исчезло, а
придя в себя, я быстро пошел домой, никому не сообщив об этом случае. Я много размышлял о нем,
но не мог объяснить себе явления. Следующей ночью мне снова явился тот же блестящий образ и
сказал: <Я Господь Бог, творец и искупитель, я избрал тебя для объяснения людям внутреннего
духовного смысла священного писания и буду внушать тебе то, что ты должен писать>. Муж был
одет в пурпур, и явление продолжалось около получаса. В эту ночь открылся мой внутренний взор,
так что я получил возможность видеть духов на небесах и в аду, среди которых я увидел и раньше
мне известных. С этого момента я отрешился от всех светских дел, чтобы исключительно посвятить
себя духовным размышлениям, как это мне было приказано. Впоследствии взор моего духа часто
открывался, так что я среди дня мог видеть то, что происходит на том свете, и мог говорить с духами
как с людьми>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273
рянское достоинство под фамилией Сведенборг>.
Такова внешняя сторона жизни Сведенборга. Она настолько блестяща, что ка-
жется необъяснимым, почему знаменитый естествоиспытатель в 1745 г. внезапно
просит об отставке от всех должностей и посвящает остаток своей жизни все-
таки более сомнительному занятию предсказателя и мистика. Но его жизнь имеет
также <темную сторону>, менее при-
влекательную, здесь-то именно и на-
до искать причину этого явления. Из
этой темной истории известны нача-
ло и конец, но нетрудно представить
себе и то, что происходило в середи-
не. Началом служит несчастная юно-
шеская любовь. Хотя он и обручился
уже со своей возлюбленной, но, за-
метив вскоре, что она идет за него
вследствие принуждения со стороны
своих родителей, он возвратил ей ее
слово. Но забыть ее он не мог и на-
всегда остался холостяком.
Рис. 51. Иммануил Сведенборг.
Заключение истории мы знаем из
дневника, который вел .Сведенборг в
1743-1744 гг., проезжая по Голлан-
дии в Англию. Книга эта содержит
весьма мало сведений о самом путе-
шествии и о том, что Сведенборг ви-
дел в различных местах; все ее со-
держание состоит из подробнейших
описаний его снов и его внутренней
жизни. Из этих описаний Сведен-
борг выступает как человек, нервная
система которого была совершенно
расстроена половыми излишествами,
которые он сам называет своей <ноч-
ной главной страстью>. Сны его пол-
ны женских образов, свое отноше-
ние к которым он изображает с та-
кой подробностью и откровенностью,
что Сведенборг едва ли, конечно, думал когда-либо о том, что эта книга может со
временем быть предана гласности. Но мало того, что его сны вращаются около
половых отношений,- и во время бодрствования его сознание находится во влас-
ти подобных же представлений, так что он не в состоянии работать. Единственный
способ, каким он может на короткое время освободиться от таких отвратительных
мыслей, заключается в том, что он пламенно взывает к Богу и прибегает под
покровительство распятия. В то время как он находился в таком состоянии борьбы
между глубокими религиозными размышлениями и мыслями самого противопо-
ложного свойства, он имел ночью с 6 на 7 апреля 1744 г., в полубодрственном
состоянии, первое так называемое <видение>.
Оно описано в дневнике следующим образом: <Около десяти часов я лег в постель; спустя пол-
часа я услыхал под головой стук и подумал, что искуситель теперь исчезнет. Вслед за тем я испытал
при продолжающемся шуме сильное потрясение с головы до ног. Мне показалось, будто надо мной
находится нечто священное; потом я заснул. Примерно между 12 и 2 часами по мне снова пробе-
жала дрожь с головы до ног, причем слышался такой шум, как если бы столкнулось много ветров.
170
Это привело меня в сильное сотрясение и повергло ниц. В то мгновение, когда я был сброшен, я был
в полном сознании и видел, что сброшен, и дивился, что бы это обозначало. И я начал говорить,
как если бы я был бодрствующим, но оказалось, что слова были вложены в мои уста, и я сказал:
<О всемогущий Иисус Христос, то, что ты по твоей великой милости соизволяешь прийти к столь
великому грешнику, делает меня достойным твоей милости!>. Я сложил свои руки, и тогда показалась
узта, которая, убитою отаатата. wau wsr.W.MS^^ тел >. стал.та^О^таЭДЪ тай> "ЖЯЖта^ ^ Ш^К,
<Ты обещал оказать милость всем грешникам, ты не можешь не сдержать своего слова!> В то же
мгновение я уже был на его лоне и видел его лицом к лицу, и это был облик со святейшим выражением,
которого нельзя описать> и т. д.
После этого случая, который Сведенборг считает за действительное откровение, он убежден в
милости Божией. Он продолжает свои религиозные размышления и чтение Библии и вместе с тем,
по-видимому, все более и более овладевает своими отвратительными мыслями. Но при этом, конечно,
его нервная система еще долго не может оправиться, что видно хотя бы из того, что он год спустя
после первого видения имеет второе, в котором он видит себя как человека, призванного Богом для
возвещения нового откровения. Об этом видении он сообщает следующее:
<Я был в Лондоне и ужинал поздно вечером в обычной гостинице, где я имел свою собственную
комнату, чтобы оставаться одному. К концу ужина я заметил, что перед моими глазами рассти-
лается как бы облако, и я увидел, что пол был покрыт противными пресмыкающимися, змеями,
ящерицами, жабами и другими. Я тем более испугался при этом, что сделался почти полный мрак.
Однако мрак скоро исчез, и я увидел сидящего в углу комнаты мужа, окруженного лучезарным
светом; он сказал мне громким голосом: <Не ешь так много!> При этих словах видение исчезло, а
придя в себя, я быстро пошел домой, никому не сообщив об этом случае. Я много размышлял о нем,
но не мог объяснить себе явления. Следующей ночью мне снова явился тот же блестящий образ и
сказал: <Я Господь Бог, творец и искупитель, я избрал тебя для объяснения людям внутреннего
духовного смысла священного писания и буду внушать тебе то, что ты должен писать>. Муж был
одет в пурпур, и явление продолжалось около получаса. В эту ночь открылся мой внутренний взор,
так что я получил возможность видеть духов на небесах и в аду, среди которых я увидел и раньше
мне известных. С этого момента я отрешился от всех светских дел, чтобы исключительно посвятить
себя духовным размышлениям, как это мне было приказано. Впоследствии взор моего духа часто
открывался, так что я среди дня мог видеть то, что происходит на том свете, и мог говорить с духами
как с людьми>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273